أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٠٤ - الشرط الثالث اتحاد المرضعة في جميع العدد

احتمال انصرافه إلى صحيح المزاج، وبالمقدار المعهود».

ولكنّ الإنصاف عموم النصّ، إلّاأن يكون رضاع الطفل قليلًا جدّاً؛ بحيث لا يعدّ رضعة.

الثالث: هل المانع عن التوالي هو مسمّى الرضاع، أو الرضاع الكامل؟

فيه وجهان، بل قولان، وفي «الجواهر» نسب إلى ظاهر الأصحاب كفاية المسمّى‌[١]، وهو غير بعيد بحسب إطلاق النصّ.

والفرق بينه وبين الرضعات ظاهر؛ بناءً على الاستدلال بروايتي مسعدة، وعمر بن يزيد، أو دعوى الانصراف هناك إلى الكامل، دون المقام، فتأمّل.

الشرط الثالث: اتحاد المرضعة في جميع العدد

و هو من حيث الأقوال كالأوّل، بل أولى منه، كما هو الظاهر. وقد عرفت إدغام هذا الشرط مع الشرط السابق- من حيث العنوان والأقوال- في كلام جماعة.

قال في «الرياض»: «وهل يشترط في التوالي اتّحاد المرضعة، أم يكفي اتّحاد الفحل؟ ظاهر الموثّقة والصحاح المتقدّمة قريباً الأوّل، وعليه الإجماع عن «الغنية» و «الخلاف» و «التذكرة»... خلافاً للعامّة»[٢].

ويمكن الاستدلال له- مضافاً إلى موثّقة زياد بن سوقة؛ فقد وقع التصريح فيها بكون العدد من امرأة واحدة- بقياس الأولوية بالنسبة إلى اشتراط التوالي‌

[١]- جواهر الكلام ٢٩: ٢٩٣ ..

[٢]- رياض المسائل ١٠: ١٤٣ ..