أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٠ - صور اللبن الخارج من ثدي المرأة وأحكامها

علي، وابن عبّاس، وبالقول الثاني قالت عائشة، وابن الزبير، وابن عمر»[١].

وحاصله: أنّه هل تنشر الحرمة من قبل الرجل الذي هو صاحب اللبن؛ فيكون صاحب اللبن بمنزلة الأب، وأخوه بمنزلة العمّ... إلى غير ذلك، أو تنشر الحرمة من قبل الامّ فقط؟

وأمّا الخاصّة، فقد فسّروا لبن الفحل- تبعاً لأئمّتهم المعصومين عليهم السلام- بأمر آخر؛ وهو أنّ اللبن إنّما يحرّم إذا كان لأب واحد، فلو كان لفحلين لا يحرّم وإن كانت الامّ واحدة.

وبعبارة اخرى: الإخوة الرضاعيون من ناحية الامّ فقط غير كافين في إثبات الحرمة، ولكنّ الإخوة الرضاعيين من قبل الأب فقط، كافون؛ على خلاف ما يظهر من العامّة، فإنّ الأوّل مسلّم عندهم، والثاني محلّ للكلام.

هذا تمام الكلام في اعتبار كون اللبن عن الوطء الجائز في نشر حرمة الرضاع؛ على إجماله.

صور اللبن الخارج من ثدي المرأة وأحكامها

إنّ للّبن الخارج من ثدي المرأة، صوراً:

فتارة: يكون من الدرّ؛ سواء كانت المرأة غير منكوحة، أو منكوحة غير مدخول بها، أو كانت مدخولًا بها، ولكن لم يكن اللبن مستنداً إلى الدخول.

واخرى: يكون من الزنا.

وثالثة: من سبق الماء إلى الحليلة من دون دخول.

[١]- بداية المجتهد ٢: ٣٨ ..