أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٢٩ - جواز كون الخامسة فصاعدا متمتعا بها

الأربع؟ فقال: «لا»[١]. وظاهره عدم الحصر.

٢- ما عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام: في المتعة، قال: «ليست من الأربع...»[٢] الحديث.

٣- ما عن أبي بصير قال: سئل أبو عبداللَّه عليه السلام عن المتعة، أهي من الأربع؟

قال: «لا...»[٣] الحديث.

٤- ما رواه العياشي في «تفسيره» عن عبدالسلام، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال:

قلت له: ما تقول في المتعة؟ قال: «قول اللَّه: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اجُورَهُنَّ فَرِيضَةً...».

قال: قلت: جعلت فداك، أهي من الأربع؟ قال: «ليست من الأربع ...»[٤]. هذا.

ولكن يعارضها روايات متضافرة اخرى تدلّ على عدم جواز الأكثر في المتعة، وهي على طائفتين:

الطائفة الاولى: ما تدلّ على أنّها من الأربع:

منها: ما عن عمّار الساباطي، عن أبي عبداللَّه عليه السلام: عن المتعة، قال: «هي أحد الأربع»[٥].

ومنها: ما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن عليه السلام قال:

سألته... إلى أن قال: قلت: حكى زرارة عن أبي جعفر عليه السلام: «إنّما هي مثل‌

[١]- وسائل الشيعة ٢١: ١٨، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٤، الحديث ١ ..

[٢]- وسائل الشيعة ٢١: ١٨، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٤، الحديث ٤ ..

[٣]- وسائل الشيعة ٢١: ١٩، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٤، الحديث ٧ ..

[٤]- وسائل الشيعة ٢١: ٢١، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٤، الحديث ١٤ ..

[٥]- وسائل الشيعة ٢١: ٢٠، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٤، الحديث ١٠ ..