سند الأصول، بحوث في أصول القانون و مباني الأدلة

المجلد الثاني

مباحث الظن

1 الإعتبار

1 المنهج الصحيح في ترتيب مباحث الأصول

موقع باب الحجج

صغروية مباحث الحجج لكبرى الإعتبار

السير المنهجي الصحيح لمباحث الأصول

سرّ تقديم بحث الإعتبار

2 المنهج المقترح في البحث عن الإعتبار

المرحلة الأولى البحث في حقيقة الإعتبار

المرحلة الثانية البحث في الإعتبار العقلائي

النقطة الأولى تعريف الإعتبار العقلائي

تعدد التسميات

النقطة الثانية وجه الحاجة إلى الإعتبار العقلائي وموقعه من التشريع والعقل

النقطة الثالثة تقسيمات الإعتبار العقلائي

الفوارق بين الإعتبار الأدبي والإعتبار القانوني

اقتصار العامة على البُعد الأدبي

دور علم المعاني في علم الأصول

مبرّرات منهج الأصول السائد في تصدير مباحث الألفاظ

ثمرة تقسيم الإعتبار إلى أدبي وقانوني

علم المعصوم بالحكم الشرعي

المرحلة الثالثة في الإمضاء الشرعي للاعتبار العقلائي

3 عرض أدلّة الإمضاء

الدليل الأول درك العقل

نقد الدليل الأول

الدليل الثاني دليل الإنسداد

ساحة حجّية الإعتبارات في ضوء دليل الإنسداد

شمول الإنسداد للإعتبارات المستجدة

رتبة دليل الإنسداد في جنب سائر الأدلّة

ترجيح التفسير الأول

الدليل الثالث العرف

ظهور الآية في وظيفة الحاكم

تفسير آخر للآية

عدم دلالة الآية على إمضاء الإعتبار

الدليل الرابع إنها صغريات لاعتبارات شرعية

مشكلة هذا التصوير

تقريب لصلاحية الإمضاء للطبيعي

الدليل الخامس كونها صغريات لكبريات شرعية

الخبروية الموضوعية

الدليل السادس ايكال الأمر إلى العقلاء

حقيقة الإمضاء

الفرق بين التأسيس والإمضاء

كاشفية السكوت عن الإمضاء

المقصود من الإيكال

الدليل السابع حجّيتها من باب الإطمئنان

وقفة في هذا الدليل

دور الإطمئنان الشخصي في حصول النوعي

خلل أخرى في دليل الإطمئنان

عدم انضباط الإطمئنان الشخصي

حجّية الإطمئنان النوعي

جريان سيرة العقلاء على العمل بالإطمئنان الشخصي وتحليل هذه السيرة

النتائج التي انتهينا إليها من أدلّة الإمضاء

الإعتبار الشرعي بنحو الإقتضاء

4 في الردع الشرعي وعدمه

النقطة الأولى الحديث عن عدم الردع في الأصول

النقطة الثانية البُعد المشترك بين المسائل الأربعة

هيمنة الكتاب والسنّة

قوة الدلالة وأهمية الحكم

ثمرات قاعدة التناسب الطردي

ضوابط المخالفة

النقطة الثالثة بيان المائز بين المسائل الأربعة

المائز بين المسألة الثانية والمسائل الأخرى

التناسب بين قوة دليل الردع ودرجة التجذر

مائز المسألة الثالثة عن الرابعة

المائز بين المسألة الثالثة و الرابعة وبين المسألة الأولى

الإمضاء وعدم الردع

5 سريان الإمضاء في عمود الزمان

زوايا بحث إمضاء الإعتبارات العقلائية أو ردعها

مناط الإمضاء الشرعي للإعتبار العقلائي

فقه المقاصد

الأصل الأولي هو الثبات

قرائن عدم عمومية الإمضاء

تقييم تلك القرائن

نتيجة ما تقدّم

2 التعبد بالظن

1 معاني إقتضاء الحجّية

جواب آخر من الشيخ

عرض آخر من البحث

عرض الشبهة بلسان الفخر الرازي

الصيغة الحديثة للشبهة

عمق الشبهة الأولى

تقييم الجواب الأول من الشيخ

تعليق المحقق العراقي

2 إمكان التعبد بالظن

محاذير ابن قبة

جواب الشيخ الأعظم عن الإشكال الأول

تقييم الجواب الثاني للشيخ

إتقان جواب الشيخ

نتائج كلام الشيخ

تقييم الجواب الثالث من الشيخ

المائز بين الجواب الثاني والثالث

الإستدلال على رأي الشيخ (قدس سره)

الإجابة عن الشبهة الرابعة

صياغة أخرى للشبهة

ردّ الشبهة

لزوم العصمة علماً وعملًا

تقييم جواب الشيخ المشترك عن إشكالى ابن قبة

مناقشة صاحب الكفاية

نقد المناقشة الثالثة

إتقان إثارة الشيخ

تقريب الإصفهاني لمختار الشيخ

تعميق في تقريب الإصفهاني

نقد المناقشة الثانية للآخوند

قاعدة الإمكان وليدة قاعدة التناسب

جريان قاعدة الإمكان في العقيدة

3 الجمع بين الحكم الظاهري والواقعي

الأقوال في حقيقة الحكم الظاهري

التصويب والتخطئة

التصويب المنسوب إلى جلّ الأشاعرة

التصويب المنسوب إلى المعتزلة

نظرية الشيخ في الحكم الظاهري

كنه المصلحة السلوكية

المناقشة في النظرية

جواب الشيخ عن المناقشة

نتائج البحث

الدليل على وقوع هذا التدارك

العرض الصحيح للمصلحة السلوكية

نتائج العرض الصحيح

الأمر الأول الفرق بين الصياغتين

الأمر الثاني تصوير الإنقياد في صورة الخطأ

عرض نظرية صاحب الكفاية

اختلاف كلمات الآخوند في تفسير الحكم الظاهري

نتائج التفسيرات على صعيد اجتماع الحكمين

نتائج التفسيرات على صعيد التنافي في الإرادة

رفع التنافي بذكر حلّين

سرّ عدوله من الحلّ الأول إلى الثاني

أطروحة المحقق الإصفهاني (قدس سره) في حلّ التنافي

حقيقة الحكم الظاهري عند الإصفهاني (قدس سره)

اختلاف ألسنة الأدلّة على حجّية خبر الواحد

وجه اتخاذ القول بجعل الحكم المماثل عند الإصفهاني

أطروحة النائيني في الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري

مقدمة في خصائص العلم التكويني

معنى اعتبار الشيء علماً

المائز بين الأمارة والأصل المحرز

الأصل المحرز عند الآخوند

مناقشة العراقي في الأصل التنزيلي

تقرير الشاهرودي لمبنى النائيني (قدس سرهما)

علم تعبدي أو علم وجداني حاصل من التعبد

تساؤلات حول تقرير الشاهرودي لمبنى النائيني

اعتبار الأمارة حكم تكليفي

صياغات للتساؤل الثالث

ملاحظات على التساؤل الثالث

أقسام التنزيل

اعتبار الأمارة من أيّ أقسام التنزيل؟

الفرق بين مصحّح الجعل وأثره

المختار في المسألة

عدم إمكان تصرف الشارع في موضوع القضية العقلية

جواب الأعلام

منجّزية الإحتمال

ثمرات هذا المبنى

تساؤلات حول مبنى منجّزية الإحتمال

الفرق بين نظرية حق الطاعة ونظرية منجّزية الإحتمال

بيان نظرية حق الطاعة

المناقشة في نظرية حق الطاعة

منشأ نظرية حق الطاعة

مدّعياتنا

الإستدلال على المدّعيات

الجمع بين إدراك العقل للبراء وإدراكه لمنجّزية الإحتمال

المقصود من البيان

ثمرات نظريتنا

عود إلى شبهة ابن قبة

أقسام التزاحم

التشكيك في التنجيز

الحكم الصوري

خلاصة ما تقدّم

مشكلة الإسناد في الأمارات

الفروق بين الحكم الظاهري والتخيلي

4 الشك في الحجّية

نظرية مدرسة الوحيد

نظرية أخرى

تحديد دائرة العلم

مختارنا في شرط الفعلية

آثار الحكم الظاهري

أدلّة تعليق الحجّة على العلم

الدليل الأول ذكره الشيخ الأنصاري

مناقشة الآخوند في تقريب الشيخ

الإجابة عن مناقشة العراقي

ملاحظة على مناقشة الآخوند

الحق في الإشكال على الشيخ

تلخيص المطلب

العلاقة بين حرمة الإسناد وحرمة التشريع

الدليل الثاني ذكره الآخوند

المناقشة في الدليل الثاني

الدليل الثالث ذكره الشيخ

ملاحظة الميرزا على الشيخ

تتابع الملاحظات

بعض الحديث حول الحكم الطبعي والفعلي

الحكم المطلق والحكم الحيثي

العودة إلى البحث

جريان استصحاب عدم الحجّية من دون محذور تحصيل الحاصل

الدليل الرابع جريان البراءة في الحجّية عند الشك فيها

عدم لغوية تنجّز المنجَّز ثانياً

معنى التداخل الكبير

التداخل الصغير

معنى اشتداد التنجيز وعدم اشتداده

التعذير مثل التنجيز يقبل الإشتداد

ملاحظة وجواب

الدليل الخامس دلالة البدائل على عدم حجّية المشكوك

ويلاحظ على هذا الدليل

ملاحظات حول النقض الخامس

جواب السيّد الخوئي (رحمه الله)

جواب السيّد الصدر (قدس سره)

مختارنا في الجواب

الدليل السادس التمسك بالآيات الناهية عن العمل بالظن

الفرق بين الشك في الخاص والشك في الحاكم

جواب النائيني (قدس سره)

3 الظهورات

أصعدة البحث في الظهور

أنواع القرائن

أقسام الظهور

فهم النص في ظلّ دراسة ظروف النص

خارطة الظهورات في نظام الشيخ

1 المقام الأول البحث في حجّية الظهور

منشأ حجّية الظهور

معنى تقنين العقلاء

دور علم اللغة والنحو والبلاغة في شؤون الكلام

حجّية الظهور من باب الضرورة الفطرية

توجيهٌ لناجزية دلالة الظهور القطعية في المدلول التصوري

الدلالة التعليقية في المدلول التفهيمي والجدي

أيّ ظاهر هو الحجّة؟

حجّية الظهور العرفي

حجّية الظهور الدقّي

2 المقام الثاني تحديد دائرة حجّية الظهور عند المحقق القمي

التفصيل بين من كان في عصر النص وبين من لم يكن

التفصيل بين من قصد إفهامه ومن لم يقصد

حجّية الظن الشخصي

بعض موانع الوصول إلى الظهور

ملاحظات على حجّية الظهور

تأثير البيئة على فهم النص

تأثير الجوّ الذهني على فهم النص

تأثير العلوم على فهم النص

تأثير معرفة الموضوع على فهم النص

تأثير اختلاف الآراء في فهم النص

تفسير ظاهرة الإختلاف

تأثير العلوم في المعرفة الدينية

لا رأي يمثّل الحقيقة

نتائج تلك المؤاخذات

تهيئة للجواب عن الملاحظات

عرض الأجوبة

الجواب الأول معطيات الإختلاف

الإختلاف عبور عن حدود السذاجة في إدراك الواقع

الجواب الثاني هو النقض

الجواب الحلّي

الجواب الثالث ظهور بطون القرآن تدريجياً

بين حدّين الشك واليقين

ثبات معرفة الواقع

التردد مع وجود الدليل وكذا الرفض من دون دليل غير منهجي

الجواب الرابع الإختلاف دليل على وجود ميزانٍ للفهم

الجواب الخامس تأثير البيئة في قراءة النص

في جانب الموضوع

في جانب المحمول

التخطئة في الجملة لا بالجملة

دور العلوم في تشكيل قرينة الفهم

دور المعرفة البشرية في مستوى المراد الجدي

الجواب السادس المعرفة ليست على وزان واحد

تغاير شاكلة الإعتبارات

الظاهر والباطن في كلام الله على مقتضى السنّة الكونية

الجواب السابع التقطيع والنقل بالمعنى

عدم وجاهة بعض التفاصيل

دعوى الإنصراف من دون دليل

الظن الشخصي في حجّية الظهور

3 المقام الثالث حجّية ظواهر الكتاب

الآراء حول ظواهر الكتاب

العلاقة بين الكتاب والسنّة

شواهد الأخباريين

موجز عوامل العجز عن الوصول إلى ظهور النص الديني

شواهد العلّامة الطباطبائي

رأي العلّامة في المتشابه

افتراق نهج القرآن عن نهج المحاورات العرفية

النقطتان الهامّتان في تفسير القرآن عند العلّامة

المعنى الصحيح للروايات الناهية عن تفسير القرآن بالرأي عند العلّامة

شواهد لنظرية العلّامة

تلخيص النظرية

ملاحظات على العلّامة

أولًا دور المعلّم في إراءة الطريق

تفسير القرآن بالقرآن يحتاج إلى عصمة الفهم

ثانياً فهم خفايا القرآن يحتاج إلى الإحاطة بمراتب الخلقة

ثالثاً قول النبي 9 في عرض القرآن من حيث الحجّية

رابعاً أقسام الروايات الواردة في ذيل الآيات

نظرية العلمانيين

جذور النظرية في كلمات العرفاء

ملاحظات على الصياغة العرفانية

نظرية السيّد البروجردي

السنّة ناظرة إلى القرآن

تصوّر المعية على صعيد الحجّية

دليل صياغة المعية

آثار نظرية المعية

العلاقة بين الكتاب والسنّة والعقل

ضرورة الرجوع إلى الظن ولو غير المعتبر منه

تحصيل التواتر المعنوي في روايات المعارف

4 المقام الرابع البحث في تواتر القراءات القرآنية وعدمه

سرّ البحث في تواتر القراءات

التشكيك في تواتر القراءات من السيّد الخوئي (قدس سره)

تقوية تواتر القراءات

أربع نقاط لبيان الحقّ في المسألة

قطعية القرآن سنداً ومتناً لا دلالةً

اختلاف القراءات لا يستلزم التحريف

تأثير اختلاف القراءات في الدلالة

مناشئ اختلاف القراءات

بطون القرآن

نتيجة النقاط الأربع عدم إثبات تواتر القراءات

دعوى الإجماع والمناقشة فيها

بيان المختار

حصول إمضاء القراءات في زمن الأئمة (عليهم السلام)

الإمضاء ظاهري

ثمرة بحث تواتر القراءات

5 المقام الخامس الأصول اللفظية

معنى الأصل اللفظي

الأصل اللفظي هل هو تعبدي أم لا؟

ثمرة هذا البحث

استخدام لغة القانون في الشرع

المراد من الإمضاء في باب المعاملات

ضرورة الإلمام بالمبادئ التصورية القانونية

أقسام الأصول اللفظية

مرجع الأصول اللفظية

بيان الإصفهاني لعدم التعارض بين الأصول اللفظية

تعميم الإشكال إلى كلّ الجعول العقلائية

ملاحظات على الإصفهاني

وجه حجّية الأصول اللفظية

شرط حجّية الأصول اللفظية

6 المقام السادس حجّية قول اللغوي

أهمية هذا البحث

تعميم البحث لكلّ علوم الأدب

مهمّة اللغوي

عدم اعتناء اللغويين بذكر السند

أدلّة حجّية قول اللغوي وتقييمها

ملاحظة حول الإشكال الأول

معنى الإطمئنان الشخصي

الأمارات العقلائية المستجدّة

تخريج أصولي لحجّيتها

إمضاء الشارع هل يكون للكبرى أو للصغرى؟

شواهد دالّة على إمضاء الكبرى

تأثير إحراز الملاك في الإمضاء

تخطئة المصداق لا الملاك

حجّية قول اللغوي من باب أنه من أهل الخبرة

الإمضاء ليس للإذعان بل لمنشأه

الخطأ في تعبير الإطمئنان الشخصي

قانون العقلاء شريعة كاملة

وجه إمضاء الكبرى من خلال الصغرى

الملاحظة على الإشكال الثاني

الملاحظة على الإشكال الثالث

الملاحظة على الإشكال الرابع

أصناف سير العقلاء

4 الإجماع

1 نقاط تمهيدية في الإجماع

الأولى سرّ اختصاص البحث بالإجماع المنقول بخبر الواحد

الثانية دور المعصوم في حجّية الإجماع

الثالثة ما هو المنكشف بالإجماع؟

الرابعة الإجماع في الإستعمالات المختلفة

الخامسة الإجماع القولي والعملي

السادسة الإجماع منشأ خاص أو منشأ عام؟

السابعة رتبة الإجماع في الحجّية

وراء كلّ إجماعٍ دليلٌ

الثامنة الإجماع الكاشف عن السبب أو المسبب

2 الإجماع المحصَّل

أدلّة حجّية الإجماع المحصَّل بمعنى الإتفاق وتطابق الآراء بعضها مع البعض الآخر

قاعدة اللطف

مناقشة السيّد المرتضى في قاعدة اللطف

دليل تراكم القرائن

شروط كشف الإجماع عن وجود نص خفي علينا

قرائن تزيد درجة الكشف المزبور

كاشفية الإجماع عن السيرة

الحس الفقهي

موانع تضعف من درجة الكشف المزبور

إعمال النظر من المتقدّمين

تكافؤ القرائن الموجبة للتقوية أو للتضعيف

التمسك بالروايات

هل يمكن الإستدلال على حجّية الإجماع بخبر الواحد؟

الترتب بين الحجج

ضرورة التناسب بين الدليل وبين المدّعى

ضرورة التناسب بين مقام الثبوت وبين مقام الإثبات

لا يمكن إثبات حجّية الإجماع السنّي برواية

3 الإجماع المنقول بخبر الواحد

شرط حجيّة خبر الواحد

ما هو دليل توفّر الشرطين في حجّية الخبر؟

رأي الشيخ الأعظم (رحمه الله)

عويصة في حجّية الخبر الناقل للإجماع

تسرية العويصة إلى موارد أخرى

حلّ العويصة في تلك الموارد

حلّ العويصة في نقل الإجماع

التفصيل هو المختار

تنبيهات بحث الإجماع

5 الشهرة

مصبّ البحث

1 أقسام الشهرة

2 أدلّة حجّية الشهرة وتقييمها

عدم دلالة المقبولة على الحجيّة المستقلة للشهرة الفتوائية

دعوى وحدة الملاك في حجّية الخبر وحجّية الشهرة الفتوائية

أدلّة عدم حجّية الشهرة

(1) استدلال النراقي على عدم حجّية الشهرة

ملاحظة نقدية من النراقي

إجابة عن إشكال النراقي

ملاحظة أخرى على الإستدلال

وجاهة إستدلاله

(2) القول بحجّيتها يستلزم عدم حجّيتها

(3) عدم إمكان إثبات حجّيتها برواية واحدة

3 جابرية الشهرة وكاسريتها

تغاير ماهية الشهرة الروائية والعملية مع ماهية الشهرة الفتوائية

معنى الجبر

عدم الملازمة بين الحجّية المستقلة وغير المستقلة

معنى حجّية الشهرة

تقريب لجابرية الشهرة

متعلّق الجبر والكسر

تصحيح ما قد قيل

6 خبر الواحد

1 نقاط تمهيدية

النقطة الأولى أقسام الخبر

الخبر المتواتر

التواتر المعنوي

الخبر المستفيض

درجات التواتر

التواتر متكفل لتأمين الطريق وأجنبي عن المضمون

الخبر الضعيف

أحكام الخبر الضعيف

الخبر المدسوس

النقطة الثانية تخريجات العمل بروايات الكتب الأربعة

النقطة الثالثة الفرق بين درجات الحكاية (الرواية والفتوى والحكم)

تقريبٌ لحجّية الخبر الحسي

النقطة الرابعة مراحل عملية الإستنباط

النقطة الخامسة جهات البحث عن حجّية الخبر

النقطة السادسة تقسيمات الحديث الأربعة

أهمية تلك التقسيمات

بركات تلك التقسيمات

النقطة السابعة وجوب حفظ الدين على صعيد العلم والعمل

2 أدلّة المانعين

الدليل الأول الكتاب العزيز

الدليل الثاني طوائف من الروايات

الدليل الثالث الإجماع

الدليل الرابع العقل

3 أدلّة المثبتين

الدليل الأول القرآن الكريم

الآية الأولى آية النبأ

سبب نزول الآية

وقفة مع مفردات الآية

شرط الدلالة على المفهوم

الإستدلال بمفهوم الشرط

المناقشة الأولى في هذا التقريب

التفكيك بين الشرط والموضوع

تقريب آخر للإستدلال بالشرط

المناقشة في التقريب

أنماط الموضوعات التركيبية

ثمرة هذا التقسيم

تقريب لعدم المفهوم للجملة الشرطية

جواب عن هذا التقريب

ثبوت المفهوم للجملة الشرطية في الجملة

العلاقة بين الموضوع والشرط إنضمامية فيثبت المفهوم

المناقشة الثانية في الإستدلال بآية النبأ

ملاحظات على هذه المناقشة

هل المعالجات القانونية تكفي في حلّ التعارض في الأدلّة المتصلة؟

ثمرات تقسيم القيود

ملاحظة الصدر على النائيني

الفرق بين الشرط والموضوع

نقد ملاحظة الصدر

المناقشة الثالثة في الإستدلال بآية النبأ

ملاحظات على هذه المناقشة

المناقشة الرابعة في الإستدلال بآية النبأ (الخبر مع الواسطة)

حلول لهذه المناقشة

حلّ الشيخ الحائري

ملاحظة على حلّ الحائري

حلّ الآخوند

الحلّ المختار

التقريب الآخر لدلالة الآية

دائرة حجّية خبر العادل؛ لسانه أو أعماله؟

الفرق بين التبيّن والطرح

معنى وجوب التبيّن

الآية الثانية آية النفر

تقريب الإستدلال

مجموعة من الإشكالات على الإستدلال بآية النفر

الإشكال الأول المناقشة في معنى لعلّ

تقييم الإشكال

الإشكال الثاني كيفية ترتب الحذر على الإنذار

تقييم الإشكال

الإشكال الثالث لابدّ من علم المنذر

تقييم الإشكال

الإشكال الرابع عدم صدق الإنذار على الرواية

الإشكال الخامس الآية تثبت حجّية الفتوى لا الرواية

لا فرق بين الفتوى والرواية في زمن النص

الإشكال السادس عدم حجّية الظن في الأصول

المختار في تقريب الإستدلال وحلّ المناقشات

الإستدلال على الحجّية بمفهوم الوصف

الإستدلال على الحجّية بمفهوم التحديد

استفادة الإمضاء من الكلّي الفوقاني

الإستدلال بالأولوية في آية النفر

جواب الإشكال الرابع

جواب الإشكال الخامس

جواب الإشكال السادس

الجواب عن الجهة المشتركة في الإشكالات

موضوع الحجّة هو الفهم العام للدين

الآية الثالثة آية الكتمان

تقريب الإستدلال

المراد من (ما بيّناه للناس)

الإشكال الأول الكتمان لا يتحقق في مضمون خبر الواحد

تقييم الإشكال

الإشكال الثاني عنوان (في الكتاب) لا يشمل الروايات

تقييم الإشكال

الآية الرابعة آية الذكر

عرض الإشكالات على تقريب الإستدلال

التقريب الإجمالي

عرض الإشكالات

الجواب عن الإشكالات

فرق آية الذكر مع آيتي النفر والكتمان

الشارع تكلّم بلغة العقلاء

الآية الخامسة آية الأذن

التقريب الإجمالي لدلالة الآية

المناقشة في دلالة الآية

تقوية دلالة الآية بروايتين

عدم دلالة الروايتين على المدّعى

الدليل الثاني السنّة

إجمال ما ذكره الأعلام

ملاحظات عامّة على ما ذكره الأعلام

تقييم الملاحظة

عرض طوائف الروايات

خلاصة الإستدلال بهذه الطوائف

حدود حجّية الخبر بحسب الأخبار

مفاد الصحيحتين

رواية عبد العزيز بن المهتدي

المناقشة في رواية عبد العزيز

صحيحة الحميري

رواية إسماعيل بن الفضل الهاشمي

الدليل الثالث الإجماع

تدافع دعوى الشيخ والسيّد في هذا الإجماع

ما ذُكر في حلّ هذا التدافع

الإلفات إلى نكتة مهمة

الشك في التدليس على الثقة

الدليل الرابع السيرة

العلاقة بين التقنين الشرعي والبشري

تمييز سيرة المتشرعة عن سيرة العقلاء

تصادُقُ السيرتين في مورد

تقرير دليل سيرة المتشرعة لإثبات حجّية الخبر

أقسام السيرة العقلائية

فائدة التقسيم

وجود السيرة على العمل بخبر الثقة

عدم حجّية الخبر الموثوق بصدوره بالوثوق الشخصي

دعوى رادعية الآيات (الناهية عن الظن) عن السيرة

ردّ الدعوى

حكومة السيرة على الآيات الناهية

تناسب الردع مع المردوع

كون الشارع رئيس العقلاء

قضية الدور في الرادعية

تصنيف الآيات الناهية عن الظن

العلاقة الثبوتية بين التقنين الشرعي والعقلائي

الفوارق بين العموم الفوقاني وما دونه من العمومات

الوجوه في تفسير العلاقة الثبوتية بين التقنينين

الكشف والحكومة

4 تنبيهات تتعلّق بخبر الواحد

التنبيه الأول حجّية خبر الثقة أو الموثوق به؟

تعريف الخبر الموثوق به

الفارق بين خبر الثقة والخبر الموثوق به

ثمرة وجود الفارق بين خبر الثقة والخبر الموثوق به

التنبيه الثاني حجّية الخبر أو عدم حجّيته في الإعتقاديات

أهمية المسألة وغموضها

أدلّة المانعين

الدليل الخامس العقل

الجهة الأولى تصوير الحكم الفقهي

القوى الثلاثة للنفس

المختار في المسألة

الفارق بين الحكم الفقهي والأصولي

شبهة الدور في وجوب الفحص في النبوة

الايمان هو الفعل الإختياري

إمكان التعبد في الايمان

خلاصة البحث في الجهة الأولى

شبهة لغوية الحكم الفقهي بعد وجود حكم العقل في التوحيد

الجهة الثانية الحكم الأصولي

حقيقة التعبد بالظن في العقائد

البحث في المقتضي

البحث في المانع

التنبيه الثالث كيفية تخريج الخبر الحسن والقوي

وجه العمل بخبر الحسن

توضيح المسألة

درجات الإحراز لصفات الراوي

أصالة العدالة

حسن الظاهر مغاير للعدالة

أدلّة أمارية حسن الظاهر

عدّة ملاحظات

التنبيه الرابع حجّية خبر الواحد أو عدم حجّيته في الموضوعات

عدم حجّية خبر الواحد في الموضوعات عند القدماء

المختار في المسألة

تقريب المستمسك

التنبيه الخامس في جبر الضعيف بالشهرة العملية والفتوائية وكسر الخبر الصحيح بهما

الآراء في المسألة

في جبر الشهرة العملية

المناقشة في رأي السيّد الخوئي (قدس سره)

أدلّة جابرية الشهرة وتقييمها

في جبر الشهرة الفتوائية

إعراض المشهور عن الخبر الصحيح

جبر الدلالة وكسرها بالشهرة

التنبيه السادس في حلّ شبهة الدس في أخبار الإمامية

حلّ شبهة الدس

التنبيه السابع في ضرورة معرفة اصطلاحات علم الحديث

الضعيف والمدسوس

الصحيح والمعتبر

الرؤية المجموعية

التنبيه الثامن أدلة حجّية الخبر هل تشمل الجانب العلمي أيضاً؟

7 حجّية الظن المطلق

من فوائد هذا البحث

1 أدلّة حجّية الظن المطلق

الدليل الأول وجوب دفع الضرر المحتمل

التحقيق في الظن بالعقوبة الأخروية

التحقيق في المسألة

التحقيق في الضرر الدنيوي

الدليل الثاني رجحان العمل بالظن

الدليل الثالث ما ذكره صاحب الرياض

الدليل الرابع دليل الإنسداد

2 مقدّمات دليل الإنسداد

ترميم المقدّمات

وجه اجراء التعديلات

التحقيق في المقدّمة الأولى

التحقيق في المقدّمة الثانية

التحقيق في المقدّمة الثالثة

آراء الأساطين في هذه المقدّمة

المنشأ الشرعي لتنجيز العلم الإجمالي

الصياغة الأولى

الصياغة الثانية

الصياغة الثالثة

الدليل على الصياغة الأولى

تفويت المصلحة هل هو ضرر؟

أدلّة الصياغة الثالثة

الصياغة الرابعة

التحقيق في المقدّمة الرابعة

إشكال وجواب

مؤاخذة على التبعيض في الإحتياط

بيان الفرق بين التبعيض في الإحتياط والظن على الحكومة

توضيح السؤال ثانياً

الجواب عن السؤال

بيان المائز بين الإحتياط الفقهي والأصولي

الخلط بين القسمين من الإحتياط في كلمات الأعلام

مناقشات

المناقشة في كلام الشيخ

إبطال الإحتياط وسائر الخيارات الأخرى عدا الظن

قاعدة الحرج الثانية

أدلّة القاعدة

إبطال البراءة وسائر الأصول النافية

إبطال الأصول المثبتة

إبطال القرعة

إبطال الرجوع إلى من يرى الإنفتاح

في المقدّمة الخامسة

3 تنبيهات الإنسداد

التنبيه الأول الظن بالطريق والظن بالواقع

دعوى الإختصاص بالظن الواقع أو بالظن بالطريق

منشأ توهّم الإختصاص بالظن بالواقع

منشأ توهّم الإختصاص بالظن بالطريق

وجود القدر المتيقن في العلم الإجمالي بنصب الطرق

عبارة غامضة لصاحب الكفاية (قدس سره)

شرح الحائري (قدس سره)

شرح آخر لكلام الآخوند (قدس سره)

إشكال وجواب

درجات إراءة العلم الإجمالي عن الواقع

استدلال هداية المسترشدين لاختصاص نتيجة الإنسداد بالظن بالطريق

تبيين استدلال صاحب الحاشية (قدس سره)

التنبيه الثاني الكشف والحكومة

التنبيه الثالث تعميم النتيجة بلحاظ الأسباب والموارد والمراتب

أقسام الطريق

حقيقة الحجّية

التنبيه الرابع في كيفية تعقّل عموم النهي عن القياس في حال الإنسداد

إشكال آخر في المقام

ما ذكره بعض المحققين في الجواب عن الإشكال

سرّ الإكتفاء على الظنون المعهودة

التنبيه الخامس عدم الفرق بين أقسام الظن بالحكم

التنبيه السادس الظن في الشبهات الموضوعية

4 المختار في دليل الإنسداد

الأمر الأول صياغة جديدة لدليل الإنسداد

الشاهد الأول

الشاهد الثاني

الأمر الثاني في تاريخ الإنسداد

الأمر الثالث في فوائد الإنسداد وسلبياته إلى حدّ الخطورة

ظاهرة المرحلة الرابعة

تقييم تلك الظاهرة

سلبيات الإنسداد

ايجابيات الإنسداد

فقاهة الفقيه بالتفطن على الأدلّة الإجتهادية

مراحل الإستنباط الفقهية

سند الأصول، بحوث في أصول القانون و مباني الأدلة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤

سند الأصول، بحوث في أصول القانون و مباني الأدلة

پديدآور: سند، محمد
گردآورنده: حكيم، جعفر
موضوع: اصول فقه‌
زبان: عربى‌
تعداد جلد: ٢
ناشر: الأميرة
مكان چاپ: بيروت- لبنان‌
سال چاپ: ١٤٣٤ ه. ق‌
نوبت چاپ: ١