تنقيح الأصول - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٣ - و منها الصحيحة الثانية لزرارة

عليه، فلمّا صلّيتُ وجدتُه؟

قال: (تغسله و تُعيد).

قلت: فإن ظننتُ أنّه قد أصابه، و لم أتيقّن ذلك، فنظرتُ فلم أرَ شيئاً، ثمّ صلّيتُ فرأيت فيه؟

قال: (تغسله و لا تُعيد الصلاة).

قلتُ: لِمَ ذلك؟

قال: (لأنّك كنت على يقينٍ من طهارتك، ثمّ شككت، فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشكّ أبداً).

قلت: فإنّي قد علمت أنّه أصابه، و لم أدرِ أين هو فأغسله؟

قال: (تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنّه قد أصابها حتّى تكون على يقين من طهارتك).

قلت: فهل عليَّ إن شككتُ أنّه أصابه شي‌ء أن أنظر فيه؟

قال: (لا، و لكنّك إنّما تريد أن تذهب بالشكّ الذي وقع في نفسك).

قلت: إن رأيتهُ في ثوبي و أنا في الصلاة؟

قال: (تنقض الصلاة و تعيد إذا شككت في موضع منه ثمّ رأيته، و إن لم تشكّ ثمّ رأيته رطباً قطعت الصلاة و غسلته، ثمّ بنيتَ على الصلاة؛ لأنّك لا تدري لعلّه شي‌ء اوقع عليك، فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشكّ)

[١].

[١]- تهذيب الأحكام ١: ٤٢١/ ١٣٣٥، و قد وزّع صاحب الوسائل هذا الحديث على عدّة أبواب من أبواب النجاسات في وسائل الشيعة ٢: ١٠٠٦، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٧، الحديث ٢ و ١٠٥٣، الباب ٣٧، الحديث ١ و ١٠٦١، الباب ٤١، الحديث ١ و ١٠٦٥، الباب ٤٤، الحديث ١. و متن الحديث مطابق لما هو منقول عن التهذيب مع اختلاف يسير لما هو منقول عن الوسائل.