و الأُنْمُوذَجُ بضَمّ الهمزةِ لَحْنٌ، كذا قاله الصّاغانيّ في التكملة، و تبعه المصنّف. قال شيخُنا نقلاً عن النَّواجيّ في تذكرته: هذه دَعْوَى عن النَّواجيّ في تذكرته: هذه دَعْوَى لا تَقوم عليها حُجَّةٌ. فما زالت العُلماءُ قديماً و حَديثاً يَستعملونَ هذا الَّلفظ من غيرِ نَكيرٍ، حتى أَنَّ الزَّمخشريّ- و هو من أَئمَّة اللُّغةِ-سمّى كِتابَه في النَّحْو الأُنْمُوذَج ، و كذلك الحسنُ بنُ رَشيقٍ القَيروانيّ-و هو إِمامُ المَغْربِ في اللُّغَةِ سَمَّى به كتابَه في صِناعةِ الأَدب. و كذلك الخَفاجيّ في شفاءِ الغَليل نقَلَ عِبارةَ المِصباحِ‌ [١] و أَنكرَ علَى مَن ادّعى فيه اللَّحْنَ. و مثلُه عبارة المُغْرِب للناصرِ بن عبد السيد المُطرِّزي شارح المقامات.

نوج [نوج‌]:

نَاجَ يَنُوجُ نَوْجاً : إِذا رَاءَى بعَمَله. و النَّوْجَةُ ، بالفتح: الزَّوْبَعةُ من الرِّياحِ. كلُّ ذلك عن ابن الأَعرابيّ.

و نَاجُ بنُ يَشْكُرَ بن عَدْوَان: قَبيلة، يُنسَب إِليها عُلماءُ و رُواةٌ منهم رَيْحانُ بنُ سَعيدٍ النَّاجِيّ.

و النَّوائجُ [٢] : موضعٌ في قولِ مَعنِ بن أَوْسٍ المُزَنيّ:

إِذَا هِيَ حَلَّتْ كَرْبَلاءَ و لَعْلَعاً # فجَوْزَ العُذَيبِ دُونَه فالوَّائِجَا

كذا في العجم.

نبندج [نوبندج‌]:

النَّوْبَنْدَجانُ ، بفتح النُّون‌[و الباء] [٩] و في المعجم بضَمِّها و الدّالِ المُهملة: قَصَبةُ كُورَةِ سابُورَ، قَريبةٌ [٣] من شِعْب بَوّانَ المَوصوفِ بالحُسْنِ و النَّزاهةِ، بينها و بين أَرَّجَانَ سِتَّةَ عشرَ فَرْسَخاً [٤] ، و بينها و بين شِيرَازَ قَريبٌ من ذََلك. و قد ذكَرها المُتنبِّي في شعره فقال يَصِفُ شِعْبَ بَوَّانَ:

يُحَلُّ به على قَلْبٍ شُجاعٍ # و يُرْحَلُ منه عن قَلْبٍ جَبَانٍ‌

مَنَازِلُ لم يَزَلْ مِنها خَيالٌ # يُشيِّعُني إِلى النَّوْبَنْدَجانِ

منها أَبو عبدِ اللََّه محمَّدُ بنُ يَعقُوبَ القارِي، رَحَل و سَمع الكثير، و جمع و صَنَّف، عن محمَّدِ بن مُعَاذٍ و غيرِه، و عنه الفضلُ بن يحيى بن إِبراهيم، و مات سنة ٣٢٣.

نهج [نهج‌]:

النَّهْج ، بفتح فسكون: الطَّريقُ الواضِحُ‌ البَيِّنُ.

و هو النَّهَج . محرَّكةً أَيضاً. و الجمع نَهْجَاتٌ ، و نُهُجٌ ، و نُهُوجٌ . قال أَبو ذُؤيب:

به رُجُماتٌ بَيْنهنَّ مَخارِمٌ # نُهُوجٌ كَلَبّاتِ الهَجائنِ فِيحُ‌

و طُرُقٌ نَهْجَةٌ : وَاضحةٌ كالمَنْهَج بالفتح، و المِنْهاجِ ، بالكسر. و في التنزيل: لِكُلٍّ جَعَلْنََا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهََاجاً [٥] المِنْهاجُ : الطَّريقُ الواضح.

و النَّهَج ، بالتحريك، و النَّهَجَة [٦] ، الأَخير عن اللّيث:

البُهْرُ، بالضّمّ، هو الرَّبْوُ و تَتابُعُ النَّفَس. محرَّكةً، من شِدَّةِ الحَركة، يعَلُو الإِنسانَ و الدَّابَّةَ. قال اللّيث: و لم أَسمَعْ منه فِعْلاً. و قال غيرُه: الفِعلُ كفَرِحَ و ضَرَبَ‌ و أَكْرَمَ. و ١٦- في الحديث : «أَنه رَأَى رَجُلاً يَنْهَجُ ». : أَي يَرْبُو من السِّمَن و يَلْهَثُ، نَهَجْت أَنْهِجُ نَهْجاً ، و نَهِجَ الرَّجلُ نَهَجاً ، و أَنْهَجَ يُنْهِج إِنْهاجاً . و في التهذيب: نَهِجَ الإِنسانُ و الكَلبُ: إِذا رَبَا و انْبَهَر، يَنْهَج نَهَجاً [٧] . قال ابن بُزُرْج: طَرَدْتُ الدَّابَّةَ حتى نَهَجَت ، فهي ناهِجٌ في شِدّةِ نَفَسِها، و أَنْهَجْتُها أَنا، فهي مُنْهَجَةٌ . قال ابن شُمَيل: إِنّ الكَلْبَ ليَنْهَجَ من الحَرِّ، و قد نَهِج نَهْجَةً . و قال غيرُه نَهِجَ [٨] الفَرَسُ حين أَنْهَجْتُه : أَي رَبَا حينَ صَيَّرْته إِلى ذََلك.

و أَنْهَجَ ، الأَمْرُ و الطَّريقُ وَضَحَ. و أَنْهَجَ : أَوْضَحَ. قال يَزيدُ ابنُ الخَذّاقِ العَبْديّ:

و لقد أَضاءَ لك الطَّرِيقُ و أَنْهجَتْ # سُبُلُ المَكارمِ و الهُدَى تُعْدِي‌

[١] عبارة المصباح: الأُنْمُوذَجُ بضم الهمزة ما يدل على صفة الشي‌ء و هو معرّب، و في لغة: نموذج بفتح النون و الذال معجمة مفتوحة مطلقاً.

[٢] في معجم البلدان: النوائح بالحاء المهملة. و أيضاً في الشاهد فالنوائحا.

[٩] (و الباء) سقطت من المطبوعة الكويتية.

[٣] عن معجم البلدان، و بالأصل: قرية.

[٤] في معجم البلدان: ستة و عشرون فرسخاً.

[٥] سورة المائدة الآية ٤٨.

[٦] عبارة اللسان: و النهج بالتحريك، و النهيج.

[٧] هذا ضبط اللسان، و ضبطت في التهذيب بإسكان الهاء.

[٨] ضبط في التهذيب بالبناء للمجهول.