لَقِحَت‌ و لم تُنْتَج، بضمّ الأَوّل و فتح الثالث، و السَّنَةُ مرفوع و منصوب‌ [١] كذا هو مُقَيَّد في نسختنا، قيل: أَدْرَجَتْ و نَضَّجَتْ ، و قد جَازَت الحَقَّ، و حَقُّها: الوَقْتُ الذي ضُرِبت فيه، فهي‌ مِدْرَاجٌ و مُنَضِّجٌ . و قد استعملَ ثعلب « نَضَّجته » في المَرْأَة، فقال في قوله:

تَمَطَّت به أُمُّه في النِّفاسِ # فليس بِيَتْنٍ و لا تَوْأَمِ‌

يريد أَنّها زَادَت على تِسْعةِ أَشهر حتى نَضَّجته . و في اللسان: و المُنضِّجة : التي تأَخَّرَت وِلادتُها عن حينِ الوِلادةِ شهراً، و هو أَقْوَى للوَلَد.

و المِنْضاجُ : السَّفُّودُ.

و مما يستدرك عليه:

من المجاز: أَمْرٌ مُنْضَج .

و أَنْضِجْ رأَيَك.

و هو لا يَسْتَنْضِجُ كُراعاً. و الكُراعُ: يَدُ الشَّاةِ، أَي إِنه ضعيفٌ لا غَناءَ عنده.

و نوُقٌ مُنَضِّجاتٌ .

و نَضَّجَت الناقةُ بلَبَنها: إِذا بَلَغَت الغَايَة. قال ابنُ سيده:

و أُراه وَهَماً، إِنما هو نَضَّجَت وَلَدَها.

نعج [نعج‌]:

النَّعجُ ، محرّكةً و النُّعُوجُ ، بالضّم: الابْيضَاض الخَالِصُ، و الفِعْلُ كطَلَبَ، نَعَجَ اللَّوْنُ الأَبيضُ يَنْعُج نَعَجاً و نُعوجاً فهو نَعِجٌ : خالِصٌ بَياضُه. قال العَجّاج يَصِفُ بقَرَ الوَحْشِ:

في نَعِجَاتٍ مِنْ بَياضٍ نَعَجَا [٢] # كما رَأَيتَ في المُلاَءِ البَرْدَجَا

ثم إِن قوله: «و الفعل كطلب»هََكذا في سائر نُسخ الصّحاح، و هََكذا وُجِدَ مضبوطاً بخطّ أَبي سَهْلٍ. و في نسْخةٍ مقروءَةٍ على الشيخ أَبي محمّد بنِ بَرِّيّ رحمه اللََّه في المتن: و قد نَعِجَ اللَّوْنُ يَنْعَج نَعَجاً مثل صَخِب يَصْخَب صَخَباً [٣] . و على الحاشية: قال الشيخ: و رأَيت بخطّ الجوهريّ: و قد نَعَجَ اللَّوْنُ يَنْعُج نَعَجاً مثل طَلَب يِطْلُبُ طَلَباً. انتهى.

و من سَجَعات الأَساس: نِساءٌ نُعْجُ المَحاجِرِ، دُعْجُ النَّواظِرِ.

و النَّعَج : السِّمَن. نَعِجَت الإِبلُ تَنْعَج : سَمِنَت. قال الأَزهريّ: قال أَبو عَمرٍو: [٤] و هو في شِعر ذي الرُّمَّة. قال شَمِرٌ: نَعِجَت : إِذا سَمِنَت، حَرْفٌ غريبٌ. قال: و فَتَّشتُ شِعْرَ ذِي الرُّمة فلم أَجدْ هََذه الكلمة فيه. قال الأَزهريّ:

نَعِجَ بمعنَى سَمِنَ حَرْفٌ صحيحٌ، و نَظَرَ إِليَّ أَعرابيٌّ كان عَهْدُه بي و أَنا ساهِمُ الوَجهِ ثم رآني و قد ثابَتْ إِليّ نَفْسي فقال: نَعِجْتَ أَبا فلانٍ بعد ما رأَيتُك كالسَّعَفِ اليَابِس. أَراد سَمِنْت و صَلَحْتَ. يقال: قد نَعِجَ هََذا بعدي: أَي سَمِنَ.

و النَّعَج : أَن يَرْبُوَ و يَنْتَفِخَ. و قيل: النَّهَجُ مِثلُه.

و النَّعَجُ ثِقَلُ القَلْبِ من أَكْلِ لَحْمِ الضَّأْنِ، و الفِعْل‌ نَعِجَ الرَّجلُ نَعَجاً ، كفَرِحَ‌ فهو نَعِجٌ . قال ذو الرُّمَّة:

كأَنَّ القَوْمَ عُشُّوا لَحْمَ ضَأْنٍ # فَهُمْ نَعِجونَ قد مَالتْ طُلاَهمْ‌

يريد أَنهم قد أُتْخِموا من كثرةِ أَكلهم الدَّسَمَ فمالَتْ طُلاَهم. و الطُّلَى: الأَعْناق.

و النّاعِجةُ : الأَرضُ‌ السَّهْلةُ المُستوية المُكْرمَةُ للنَّبات تُنْبِت الرِّمْثَ؛ قاله أَبو خَيْرَة.

و الناعجة : النّاقةُ البيضاءُ اللّوْنِ الكَريمةُ. و جَمَلٌ ناعِجٌ :

حَسَنُ اللَّوْنِ مُكْرَمٌ. و النَّاعجةُ أَيضاً: السَّريعةُ من الإِبل.

و قد نَعَجَت الناقةُ نَعْجاً : و هو ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبل. و في اللسان: النَّواعِجُ من الإِبل: السِّراعُ. و قد نَعَجَت النَّاقةُ في سَيْرِها، بالفتح: أَسرعَت، لغة في مَعَجَت‌ [٥] .

و النَّاعِجَةُ أَيضاً: النَّاقةُ التي يُصادُ عليها نِعَاجُ الوَحْشِ. قال ابنُ جِنّي: و هي من المَهْرِيّة. و في شِعْرِ خُفَافِ ابن نَدْبَة:

و النَّاعِجَاتِ المُسْرِعات للنَّجَا

[١] التهذيب و الصحاح و اللسان ضبطت بالنصب.

[٢] في الصحاح: «في ناعجات»قال في التكملة: و الرواية بغير ألف.

[٣] عن اللسان، و بالأصل: «صحب يصحب صحبا».

[٤] في التهذيب: «و هي».

[٥] و مثله في الصحاح.