و خَلِجَ الرَّجلُ‌ كَفَرِحَ‌ خَلَجاً ، بالتَّحريك، إِذا اشْتَكَى‌ لَحْمَه‌ و عِظَامَه مِنْ عَمَلٍ‌ يَعْمَلُه‌ أَو طُولِ مَشْيٍ و تَعَبٍ. و قال اللّيث: إِنما يكون الخَلَجُ من تَقبُّضِ العَصَبِ في العَضُدِ، حتَّى يُعَالَجَ بعد ذََلك فيستَطلقْ، و إِنما قيل له خَلَجٌ لأَنّ جَذْبَه يَخْلُجُ عَضُدَه.

و في المحكم: و خَلِجَ البعيرُ يَخْلَجُ خَلَجاً ، و هو أَخْلَجُ ، و ذََلك أَن يَتَقَبَّض العَصَبُ في العَضُدِ حتّى يُعَالَجَ بعد ذلك فيسْتَطلِقُ.

و الخَلُوجُ ، كصَبُورٍ: نَاقَةٌ اخْتُلِجَ [١] أَي جُذِب‌ عنها وَلَدُهَا بِذَبْحٍ أَو مَوتٍ فحنَّتْ إِليه‌ فَقَلَ‌ لذََلك‌ لَبَنُهَا، و قد يكون في غير النَّاقَةِ، أَنشد ثعلبٌ:

يَوْماً تَرَى مُرْضِعَةً خَلُوجَا # و كُلُّ أُنْثَى حَمَلَتْ خَدُوجَا

و إِنّما يذهبَ في ذََلك إِلى قوله تعالى: يَوْمَ تَرَوْنَهََا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمََّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ كُلُّ ذََاتِ حَمْلٍ حَمْلَهََا وَ تَرَى اَلنََّاسَ سُكََارى‌ََ وَ مََا هُمْ بِسُكََارى‌ََ [٢] .

و يقال: ناقَةٌ خَلُوجٌ : غَزِيرَةُ اللَّبنِ، مأْخوذٌ مِن سَحابةٍ خَلُوجٍ ، كما يأْتي، و في التهذيب: و ناقَةٌ خَلُوجٌ : كثيرةُ اللَّبَنِ تَحِنُّ إِلى وَلَدِهَا و يقال هي الَّتي‌ تَخْلِجُ السَّيْرَ مِنْ سُرْعَتِهَا أَي تَجْذِبُه، و الجَمعُ خُلُجٌ و خِلاَجٌ ، قال أَبو ذُؤَيب:

أَمِنْك‌ [٣] البَرْقُ أَرْقُبُه فَهَاجَا # فَبِتُّ إِخالُهُ دُهْماً خِلاَجَا

دُهْماً: إِبِلاً سُوداً، شَبَّه صَوتَ الرَّعْد بأَصواتِ هََذه الخِلاجِ، لأَنَّها تَحَانّ لِفَقْدِ أَولادِهَا.

و الخَلُوجُ من‌ السَّحَاب: المُتَفَرِّقُ، كأَنَّه خُولِجَ مِنْ مُعُظَمِ السَّحابِ، هُذَلِيّة، أَو الكَثِيرُ الماءِ، يقال: سَحَابَةٌ خَلُوجٌ ، إِذا كانَتْ كَثِيرَةَ الماءِ شَدِيدَةَ البَرْقِ، و ناقَةٌ خَلوجٌ :

غَزيرةُ اللَّبَنِ، من هََذا.

و في التهذيب‌ الخَلِيجُ نَهرٌ في شِقٍّ مِن‌ النَّهْر الأَعظمِ، و جَنَاحَا النَّهْرِ خَلِيجاه ، و أَنشد:

إِلَى فَتىً فَاضَ أَكُفَّ الفِتْيَانْ # فَيْضَ الخَلِيجِ مَدَّهُ خَلِيجَانْ

١٦- و في الحديث : «إِنّ فُلاناً ساقَ خَليجاً ». الخَليج : نَهرٌ يُقْتَطع من النَّهْرِ الأَعظمِ إِلى مَوضعٍ يُنْتَفَعُ به فيه.

و الخَلِيجُ : شَرْمٌ مِنَ البَحْرِ و قال ابنُ سِيدَه: هو ما انْقَطَعَ مِن مُعْظَم المَاءِ، لأَنه يُجْبَذُ منه، و قد اخْتُلِجَ . و قيل:

الخَلِيجُ : شُعبةٌ تَنْشَعِبُ مِن الوادي تُعَبِّر [٤] بَعْضَ مائِه إِلى مكانٍ آخَرَ، و الجمع خُلْجٌ و خُلْجَانٌ .

و الخَلِيجُ الجَفْنَةُ و الجَمعُ خُلُجٌ ، قال لَبِيد:

و يُكَلِّلُونَ إِذا الرِّياحُ تَنَاوَحَتْ # خُلُجاً تُمَدُّ شَوَارِعاً أَيْتَامُهَا

و جَفْنَةٌ خَلُوجٌ : قَعِيرَةٌ كَثيرةُ الأَخذِ من الماءِ.

و قال ابن سِيدَه: الخَلِيجُ : الحَبْلُ، لأَنّه يَجْبِذُ ما يُشَدُّ بهِ، و الخَلِيجُ : الرَّسَنُ، لذََلك.

و في التهذيب: قال الباهِليّ في قول تَمِيم بْنِ مُقْبِلٍ:

فَبَاتَ يُسَامِي بَعْدَ ما شُجَّ رَأْسُه # فُحُولاً جَمَعْنَاهَا تَشِبُّ و تَضْرَحُ

و بَاتَ يُغَنِّي فِي الخَلِيجِ كَأَنَّه # كُمَيْتٌ مُدَمَّى نَاصِعُ اللَّونِ أَقْرَحُ‌

قال: يَعْنِي وَتِداً رُبِطَ به فَرَسٌ، يقول: يُقَاسِي هََذه الفُحُولَ، أَي قد شُدَّتْ به، و هي تَنْزُو و تَرْمَح، و قوله يُغَنَّي، أَي تَصْهَل عنده الخيلُ، و الخَلِيجُ : حَبْلٌ خُلِجَ ، أَي فُتِلَ

[١] ضبط القاموس: «اخْتَلَجَ»و ما أثبت عن اللسان.

[٢] سورة الحج الآية ٢.

[٣] أمنك: يعني أي من شقك و ناحيتك.

[٤] في الأصل: «تشعب من الوادي يعبر»و ما أثبت عن اللسان.