و ١٦- في الحديث : «حَدِّثُوا عن بني إِسرائِيلَ و لا حَرَجَ . قال ابنُ الأَثير معناهُ لا بَأْسَ و لا إِثْمَ عليكم أَن تُحَدِّثُوا عنهم ما سَمِعْتُم، و قيل غيرُ ذََلك‌ [١] .

و من أَحاديث الحَرَجِ ١٤- قوله عليه السّلام-في قَتْلِ الحَيّاتِ -: « فَلْيُحَرِّجْ علَيْهَا». هو أَنْ يقولَ لها: أَنتِ في حَرَجٍ ، أَي ضِيقٍ إِنْ عُدْتِ إِلينا فلا تَلومِينَا أَن نُضَيِّقَ‌ [٢]

عليك بالتَّتَبُّعِ و الطّرْدِ و القَتْل.

١٧- و في حديث ابن عباس-رضي اللََّه عنهما، في صلاة الجمعة -: «كَرِهَ أَن يُحْرِجَهُم ». أَي يُوقِعَهُمْ في الحَرَجِ ، قال ابنُ الأَثير: و ورد الحَرَجُ في أَحاديثَ كثيرةٍ، و كلّها راجعة إِلى هََذا المعنَى.

و الحَرِجُ كَكَتِفِ: الذي يَهابُ أَنْ يَتَقَدَّم على الأَمْرِ، و هََذا ضِيقٌ أَيضاً.

و حَرِجَ الغُبَارُ، كفَرِحَ، فهو حَرِجٌ : ثارَ في مَوضِع ضَيِّقٍ فانْضَمّ إِلى حائِطٍ أَو سَنَدٍ، قال:

و غَارَةٍ يَحْرَجُ القَتَامُ لَهَا # يَهْلِكُ فيها المُنَاجِدُ البَطَلُ‌

قال الأَزهَرِيّ: قال اللَّيْثُ: يقال للغُبارِ السّاطِعِ المُنْظَمِّ إِلى حائطٍ أَو سَنَدٍ: قد حَرِجَ إِليهِ. و قَالَ لَبِيدٌ:

حَرِجاً إِلى أَعلامِهِنّ قَتَامُها [٣]

وَ مَكَانٌ حَرِجٌ و حَرِيجٌ .

و يقال: أَحْرَجَ امرأَتَه بِطَلْقَة، أَي حَرَّمها.

و يقال: أَكَسَعَهَا [٤] بالمُحْرِجَاتِ ؟يريد بثلاثِ تَطْلِيقاتٍ، و هو مجاز.

و قرأَ ابنُ عبّاس رضي اللََّه عنهما «و حَرْثٌ حِرْجٌ » أَي حَرَامٌ، و قرَأَ النّاس‌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ [٥] .

وَ رَكِبَ الحَرَجَةَ ، أَي الطَّرِيقَ، و قيل: مُعْظَمُه، و قد حُكِيَتْ بجِيمينِ، كما تقدّم.

و الحَرَجُ ، محركةً، و الحِرْجُ بالكسر: الشَّحَصُ‌ [٦] .

و حَرَجَ الرجُلُ أَنْيابَه، كنَصَر: يَحْرُجُها حَرْجاً : أَحَكَ‌ [٧]

بَعْضَها إِلى بعض من الحَرَدِ، قال الشاعر:

و يومٌ تُحْرَجُ الأَضراسُ فيهِ # لأَبْطَالِ الكُماةِ به أُوامُ‌

و الحِرْجُ بالكسر: جَماعةُ الغَنَمِ، عن كُراع، و جمعه أَحْرَاجٌ .

و في الأَساس: احْرَنْجَجَتِ [٨] الإِبل اجتمَعَتْ و تَضَامَّت.

حربج [حربج‌]:

الحُرْبُجُ ، كعُصْفُرٍ، و حِرْبَاجٌ مثل‌ دِرْباسٍ:

الضَّخْمُ، يقال: إِبلٌ حَرَابِجٌ ، و بَعيرٌ حُرْبَجٌ .

حرزج [حرزج‌]:

الحَرَازِجُ ، الراءُ قبل الزاي: مِيَاهٌ لجُذَامَ، و في اللسان لِبَلْجُذَامَ، قال راجزُهم:

لقد وَرَدْتُ عافِيَ المَدَالِجِ # من ثَجْرَ أَوْ أَقْلِبَةِ الحَرازِجِ

حشرج [حشرج‌]:

الحَشْرَجُ : حِسْيٌ يكونُ فيه حَصًى. و قيل: هو الحِسْيُ في الحَصَى.

و قيل: هو شِبْهُ الحِسْيِ تَجْتَمعُ فيه المِيَاهُ.

و الحَشْرَجُ : الكُوزُ الرَّقِيقُ‌ النَّقِيّ‌ الحَارِيّ، بالحَاءِ المهملة و ياءِ النِّسبة، كذا في النّسخ، و أَنشد المُبرّد:

فَلَثَمْتُ فاهَا آخِذاً بِقُرونِها # شُرْبَ النَّزِيفِ بَبَرْدِ ماءِ الحَشْرَجِ

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: غير ذلك، منه ما ذكر صاحب اللسان قال: و قيل: الحرج أضيق الضيق، فمعناه أن لا بأس و لا إثم عليكم أن تحدثوا عنهم ما سمعتم و إن استحال أن يكون في هذه الأمة مثل ما روى أن ثيابهم كانت تطوم، و أن النار كانت تنزل من السماء فتأكل القربان، و غير ذلك لا أن نتحدث عنهم بالكذب، انظر بقية عبارته»و انظر النهاية فالعبارة وردت فيها.

[٢] عن النهاية، و بالأصل «يضيق».

[٣] من معلقته بيت رقم ٦٤ و صدره:

فعلوت مرتقباً إلى مرهوبةٍ.

[٤] في التكملة: «كسعها»و ما أثبت يوافق ما جاء في التهذيب و اللسان.

[٥] سورة الأنعام الآية ١٣٨.

[٦] عن اللسان، و بالأصل: الشخص.

[٧] في اللسان: «حكّ».

[٨] في الأساس: «احرنجمت»و في اللسان «حرجم»و حرجمت الابل فاحر نجمت إذا رددتها فارتد بعضها على بعض و اجتمعت. و شاهده فيه قول رؤبة:

عاين حيًّا كالحراج نعمه # يكون أقصى شله محر نجمه.