و الحِرْجُ : القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، و قيل‌ [٤] : هي‌ نَصِيبُ الكَلْبِ من الصَّيدِ و هو ما أَشبهَ الأَطرافَ من الرّأْسِ و الكُرَاعِ و البَطْنِ، و الكِلابُ تَطْمَعُ فيهَا.

قال الأَزهَرِيّ: الحِرْجُ : ما يُلْقَى للكَلْبِ مِن صَيْدِه، و الجمع أَحْراجٌ ، قال جَحْدَرٌ يَصف الأَسَدَ:

و تَقَدُّمِي للَّيْثِ أَمْشِي نَحْوَه # حَتَّى أَكابِرَهُ على الأَحْرَاجِ

و قال الطِّرِمّاح:

يَبْتَدِرْنَ الأَحْرَاجَ كالثَّوْلِ و الحِرْ # جُ لِرَبِّ الكِلابِ يَصْطَفِدُهْ‌ [٥]

يَصْطَفِدُه، أَي يَدَّخِرُه و يَجْعَله صَفَداً لنفْسهِ و يَختارُه، شَبَّهَ الكِلابَ في سُرْعَتِهَا بالزَّنابِيرِ، و هي الثَّوْلُ.

و قال الأَصمَعيّ: أَحْرِجْ لَكَلْبِكَ من صَيْدِه، فإِنّه أَدْعَى إِلى الصَّيْدِ.

و قال الهُذَلِيّ:

أَ لَمْ تَقْتُلُوا [٦] الحِرْجَيْنِ إِذا أَعْرَضَا لَكُم # يُمِرَّانِ بالأَيدِي اللِّحاءَ المُضَفَّرَا

الحِرْجَانِ : رجُلانِ اسمُ أَحِدِهِما حِرْجٌ ، و هو مِنْ بَنِي عَمْرِو بنِ الحارِثِ، و لم يُذْكَرِ اسمُ الآخَرِ. و في اللّسَان: إِنّما عَنَى بالحِرْجَيْنِ رَجُلَيْنِ أَبْيَضَيْن كالوَدَعَةِ، فإِمّا أَنْ يكونَ لبياضِ لونِهما، و إِمّا أَن يكونَ كَنَى بذََلك عن شَرَفِهما، و كان هََذانِ الرّجُلانِ قد قَشَرَا لِحَاءَ شَجَرِ الكَعبة؛ ليَتَخَفَّرا بذََلك. و المُضَفَّرُ: المَفْتُولُ كالضَّفيرةِ.

و الحَرِجُ كَكَتِفٍ: الذي لا يَكَادُ يَبْرَحُ من القِتال‌ قال:

مِنّا الزُّوَيْنُ الحَرِجُ المُقَاتِلُ‌

و الحَرِجُ : الّذِي لا يَنْهَزِم، كأَنَّه يَضِيقُ عليه العُذْرُ في الانْهزام.

و أَحْرَجْتُ الصَّلاةَ. حرَّمْتُهَا، و سيأْتي حَرِجَت الصَّلاةُ.

و أَحْرَجْتُ فُلاناً: آثَمْتُه، أَي أَوقَعْتُه في الإِثْمِ.

و من المجاز: حَرِجَ إِليه: لَجَأَ عن ضِيقٍ.

و أَحْرَجْتُه إِليه: أَلْجَأْتُه‌ و ضَيَّقْت عليه.

و أَحْرَجْتُ فُلاناً: صَيَّرْتُه إِلى الحَرَجِ [٧] ، و هو الضِّيقُ.

و أَحْرَجْتُه : أَلْجَأْتُه إِلى مَضِيقٍ، و كذلك أَحْجَرْتُه، و أَحْرَدْتُه بمعنًى واحدٍ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله أذن كذا في الصحاح، و في اللسان أية، أي بفتح أوله و تشديد ثانيه المشدد بمعنى صاح، و وقع كذلك في بعض النسخ هنا». و الضمير في عيونها يعود على الكلاب.

[٢] في التهذيب: يصف الثور و الكلاب.

[٣] عجز البيت:

مستوفض من نبات القفر مشهوم‌

و البيت لذي الرمة ديوانه ٥٨١ يصف ثوراً وحشياً. و يروى طاوي المعى (انظر اللسان: حرج، شهم، وفض) .

[٤] و هو قول أبي سعيد كما في التهذيب.

[٥] باختلاف روايته في الديوان و التهذيب و الأساس و اللسان.

[٦] بالأصل «يقتلوا»و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله أ لم يقتلوا، في اللسان «تقتلوا»بناء الخطاب و كذلك التكملة».

[٧] عن اللسان، و بالأصل: حرج.