و المِحْجاجُ : اسمٌ‌ للمِسْبَارِ. و حَجَّهُ يَحُجُّه حَجّاً ، فهو مَحْجُوجٌ ، و حَجِيجٌ ، إِذا قَدَحَ بالحَدِيد في العَظْمِ إِذا كان قد هَشَمَ حتى يَتَلَطَّخَ الدِّماغُ بالدَّمِ، فيقْلَعَ الجِلدةَ الّتي جَفَّتْ، ثم يُعَالَج ذلك فيَلْتَئِم بجِلْدٍ، و يكونُ آمَّةً، قال أَبو ذُؤَيْبٍ يَصفُ امرأَةً:

وصُبَّ عليها الطِّيبُ حتّى كأَنّها # أَسِيٌّ على أُمِّ الدِّمَاغِ حَجِيجُ

و كذلك حَجَّ الشَّجَّةَ يَحُجُّها حَجّاً ، إِذا سَبَرهَا بالمِيلِ ليُعَالِجَها، قال عِذارُ بنُ دُرَّةَ الطّائِيّ:

يَحُجُّ مَأْمُومَةً في قَعْرِها لَجَفٌ # فَاسْتُ الطَّبِيبِ قَذَاها كالمَغارِيدِ

يَحُجُّ ، أَي يُصْلِحُ. مَأْمُومَة: شَجَّة بَلَغَت أُمَّ الرَّأْسِ.

و فسّر ابنُ دريد هََذا الشعرَ فقال: وَصفَ الشاعِرُ طَبِيباً يُدَاوِي شَجَّةً بَعيدةَ القَعْرِ، فهو يَجْزَع من هَوْلِهَا، فالقَذَى يَتساقطُ من استهِ كالمَغارِيد، و المَغَاريد: جَمعُ مُغْرُودٍ، و هو صَمْغٌ معرُوف.

و قال غيره: استُ الطبيبِ يُراد بها مِيلُهُ، و شَبَّهَ ما يَخرج من القَذَى على مِيلِه بالمَغَارِيد.

و قيل: الحَجُّ : أَن يُشَجَّ الرَّجُلُ، فيَخْتَلِطَ الدَّمُ بالدِّماغِ، فيُصَبَّ عليه السَّمْنُ المُغْلَى حتّى يَظْهرَ الدَّمُ فيُؤْخَذَ بقُطْنَةٍ.

و قال الأَصمَعِيّ: الحَجِيجُ من الشِّجَاجِ: الذي قد عُولِجَ، و هو ضَرْبٌ من عِلاجها. و قال ابنُ شُميل الحَجُّ : أَنْ تُفْلَقَ الهامَةُ، فتُنْظَرَ [٢] هل فيها عَظْمٌ أَو دَمٌ، قال: و الوَكْسُ:

أَنْ يَقَعَ في أُمِّ الرأْسِ دَمٌ أَو عِظَامٌ، أَو يُصيبَها عَنَتٌ.

و قيل: حَجّ الجُرْحَ: سَبَرَه ليَعرفَ غَوْرَه، عن ابن الأَعرابيّ.

و قيل: حَجَجْتُها : قِسْتُهَا [٣] .

و حَجَّ العَظْمَ يحُجُّه حَجّاً : قَطَعَه من الجُرْحِ و اسْتَخْرَجَه.

و الحَجُّ : الغَلَبَةُ بالحُجَّةِ ، يقال: حَجَّهُ يَحُجَّه حَجّاً ، إِذا غَلَبَه على حُجَّتِهِ . ١٦- و في الحَدِيث : « فحَجَّ آدَمُ مُوسَى». أَي غَلَبَه بالحُجَّة ، ١٧- و في حديث معاويةَ : «فجَعَلْتُ أَحُجُّ خَصْمِي».

أَي أَغلِبُه بالحُجَّة .

و الحَجُّ : كَثْرَةُ الاخْتلاف و التَّرَدُّدِ، و قد حَجَّ بنو فُلان فُلاناً، إِذا أَطالُوا الاختلافَ إِليه، و في التّهذيب: و تقولُ:

حَجَجْتُ فُلاناً، إِذا أَتَيْتَه مَرّةً بعد مرّةٍ، فقيل: حُجَّ البيتُ؛ لأَنّهم يأْتُونَه‌ [٤] كلَّ سنَةٍ: قال المُخَبَّلُ السَّعْديّ:

و أَشْهَدُ من عَوْفٍ حُلُولاً كثِيرَةً # يَحُجُّونَ سبَّ الزِّبْرِقَانِ المُزَعْفَرَا

[١] في القاموس و التكملة بفتح الحاء، و ما في اللسان الحبارج بضم الحاء، مفرد، ذكر الحبارى. و سيرد في الفقرة التالية.

[٢] الأصل و اللسان، و في التهذيب: فينظر.

[٣] هو قول ابن الفقعسي كما في التهذيب.

[٤] التهذيب و اللسان: لأن الناس يأتونه.