و من المَجازِ: أَماتَ اللَّحْمَ‌ و مَوّتَهُ ، إِذا بالَغَ في نُضجِهِ و إِغْلائِه. و أُمِيتَتِ الخَمْرُ: طُبِخَتْ، و سَكَنَ غَلَيانُها [١] ، ١٦- و في حَدِيثِ البَصَلِ و الثُّومِ : «[من أَكلَهما] [٢] فَلْيُمِتْهُما طَبْخاً». أَي يُبالغ في نُضْجِهما و طَبْخِهما، لتَذْهَبَ حِدَّتُهما و رائِحَتُهما.

و من المَجازِ أَيضاً: فلان يُمَاوِتُ قِرْنَه، المُمَاوَتَهُ : المُصَابَرَةُ و المُثَابَتَةُ.

و اسْتَماتَ الرَّجُلُ، : ذهَبَ في طَلَبِ الشَّيْ‌ءِ كُلَّ مَذْهَبٍ، قال:

و إِذْ لَمْ اُعَطِّلْ قَوْسَ وُدِّي و لَمْ أَضِعْ # سِهَامَ الصِّبَا للمُسْتَمِيتِ العَفَنْجَجِ‌ [٣]

يعني الذي اسْتَماتَ في طَلَبِ الصِّبَا و اللَّهْوِ و النِّساءِ، كلّ ذلك عن ابن الأَعْرابيّ.

و قال: اسْتَماتَ الشَّيْ‌ءُ في اللِّينِ و الصَّلابَةِ: ذَهَبَ مِنْها [٤]

كُلَّ مَذْهَبٍ.

و اسْتَماتَ الرَّجُلُ، إِذا سَمِنَ بعدَ هُزَال، عن ابن الأَعرابيّ‌ و المَصْدَرُ الاسْتِماتُ و أَنشد:

أَرْى إِبِلِي بَعْدَ اسْتِماتٍ و رَتْعَةٍ # تُصِيتُ‌ [٥] بِسَجْعٍ آخِرَ اللَّيْلِ نِيبُها

جاءَ بِه على حَذْفِ الهاءِ مع الإِعْلالِ، كقوله تعالى وَ أَقََامَ اَلصَّلاََةَ* [٦] .

و في الأَساسِ: في المجاز: و اسْتَماتَ الشَّيْ‌ءُ اسْتَرْخَى.

*و مما يستدرك عليه:

مَوَّتَتِ الدَّوابُّ: كثرَ فيها المَوْتُ .

و ماتَ الرَّجُلُ، إِذا خَضَعَ لِلْحَقِّ.

و اسْتَماتَ الرَّجُلُ، إِذا طَابَ نَفْساً بِالمَوْتِ .

و المُسْتَمِيتُ : الذي يَتَجَانُّ و ليسَ بِمَجْنُونٍ.

و المُسْتَمِيتُ : الذي يَتَخَاشَعُ و يَتَواضَعُ لهذا حتّى يُطْعِمَه.

و لهذا حتّى يُطْعِمَه، فإِذا شَبعَ كَفَرَ النِّعْمَةَ.

و يقال: اسْتَمِيتُوا صَيْدَكم، أَي انْظُرُوا أَماتَ أَم لا، و ذلك إِذا أُصِيبَ فَشُكَّ في مَوْتِه [٧] .

و قال ابن المُبارك: المُسْتَميتُ : الذي يُرِي من نَفْسِه الخَيْرَ و السُّكُونَ و ليس كذلك.

و شيْ‌ءٌ مَوْمُوتٌ : معروف، و قد ذُكِرَ في أَ م ت.

و يقال: اسْتَماتَ الثَّوْبُ و نَامَ، إِذا بَلِيَ.

و من المجازِ: فلانٌ مائِتٌ من الغَمِّ.

و يَمُوتُ من الحَسَدِ.

و مَوْتٌ مائِتٌ : شَديدٌ.

و أَبو بَكْرٍ يَمُوتُ بن المُزَرّع بن يَمُوتَ العَبْدِيّ، مُحَدِّث، و اسمه مُحَمّد، و لقبُه يَمُوتُ .

و تَمُوتُ ، بالفوقيّة: امرأَةٌ قال فيها أَبُوها أَبو فِرْعَوْنَ:

سَمَّيْتُها إِذْ وُلِدَتْ تَمُوتُ # و القَبْرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ

ليْسَ لمن ضُمِّنَهُ تَرْبِيتُ‌

[١] مرّ عن أبي حنيفة: ماتت الخمر: سكن غليانها.

[٢] زيادة عن النهاية و اللسان، و في التكملة فكالأصل.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «العفنجج: الضخم الأحمق كما في الصحاح و القاموس».

[٤] اللسان: فيهما.

[٥] عن اللسان، و بالأصل: تصيب.

[٦] سورة الأنبياء الآية ٧٣.

[٧] مرّت العبارة، انظر ما لاحظناه.