وما ذكره من «مخالفة الصحيح وما في معناه للإجماع ظاهراً» الظاهر أنّ نظره إلى المرسل عن ابن سنان على نقله السيف بدل السوط، وهو مخالف لنقل «الوسائل»([٢]) و«الكافي»([٣]) و«التهذيب»([٤]) و«الاستبصار»([٥]) و«الفقيه»([٦]).

نعم، على صحّة نقله فالمخالفة للإجماع في محلّه، لكنّ الشأن في النقل.

ثالثتها: ما ليس فيه قصد القتل ولا الآلة قتّالة بل فيه قصد الفعل فقط، كالضرب بالحصاة الصغار والعود الخفيف ونحوهما في غير مقتل بغير قصد القتل، وفيه قولان:

أحدهما: أنّه عمد كما عن الشيخ في «المبسوط»([٧]): إمّا مطلقاً كما حكاه عنه جماعة([٨])، أو في الأشياء المحدّدة خاصّة كما حكاه عنه الفاضل الأصبهاني في «كشف اللثام»([٩]).

[١] ـ رياض المسائل ١٤ : ٣٧ ـ ٣٨ .

[٢] ـ وسائل الشيعة ٢٩: ٣٩، كتاب القصاص، أبواب القصاص في النفس، الباب١١، الحديث١١.

[٣] ـ الكافي ٧ : ٢٨١ / ٣ .

[٤] ـ تهذيب الأحكام ١٠ : ١٥٨ / ٦٣٥ .

[٥] ـ الاستبصار ٤ : ٢٥٩ / ٩٧٦ .

[٦] ـ الفقيه ٤ : ٧٧ / ٢٤٠ .

[٧] ـ المبسوط ٧ : ١٧ .

[٨] ـ مسالك الأفهام ١٥ : ٦٨ ، رياض المسائل ١٤ : ٣٩ ، مجمع الفائدة والبرهان ١٣ : ٣٧٣ ، جواهر الكلام ٤٢ : ١٦ .

[٩] ـ كشف اللثام ٢ : ٤٣٩ / السطر ٢٥ .