نعم إثبات الإمضائيّة مشكل; لما في أخبار العامّة من الدلالة على الإمضائيّة، ففيها: القسامة جاهلية، والمراد منها: إمّا الذمّ وعدم حجيّتها، وإمّا المدح وأنّها كانت موجودة قبل الإسلام أيضاً، فيكون أمراً شرعيّاً وعقلائيّاً، بل في «لسان العرب»: «في حديث الحسن: القَسامة جاهليّة، أي كان أهل الجاهليّة يدينون بها وقرّرها الإسلام»([٢])، ولما قيل ربّما يظهر من أخبارنا([٣]) أنّها من وضع رسول الله٦، فتكون تأسيسيّة وإبداعيّة.

والعمدة في هذا الأمر من الأخبار خبر أبيبصير، قال سألت أباعبدالله٧عن القسامة أين كان بدوها؟ فقال: «كان من قبل رسول الله٦، لما كان بعد فتح خيبر تخلّف رجل من الأنصار عن أصحابه، فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحّطاً في دمه قتيلاً، فجاءت الأنصار إلى رسول الله٦ فقالوا: يارسول الله قتلت اليهود صاحبنا، فقال: ليقسم منكم خمسون رجلاً على أنّهم قتلوه...» الحديث([٤]).

[١] ـ جواهر الكلام ٤٢ : ٢٢٦ .

[٢] ـ لسان العرب ١١ : ١٦٥ .

[٣] ـ وسائل الشيعة ٢٩: ١٥٥ ، كتاب القصاص ، أبواب دعوى القتل ، الباب ١٠ .

[٤] ـ وسائل الشيعة ٢٩: ١٥٦ ، كتاب القصاص ، أبواب دعوى القتل ، الباب ١٠ ، الحديث ٥ .