اصول الشيعه لاستنباط احكام الشريعة - اليوسفي، الشيخ محمّد حسين - الصفحة ٢٩٣ - كلام المحقّق العراقي رحمه الله في المقام

المعلّق، فإنّ المولى إذا قال: «إن جاءك زيد فأكرمه» يكون الوجوب عند الشيخ حاليّاً، والواجب استقباليّاً مقيّداً بالمجي‌ء، وهذا عين الواجب المعلّق الذي يأتي بحثه إن شاء اللَّه تعالى‌.

كلام المحقّق العراقي رحمه الله في المقام‌

وأمّا بناءً على ما ذهب إليه المشهور من رجوع القيود إلى‌ مفاد الهيئة، أعني البعث والتحريك الاعتباري فلا يمكن أن يكون الوجوب حاليّاً متحقّقاً قبل تحقّق القيد والشرط.

خلافاً للمحقّق العراقي رحمه الله، فإنّه قال برجوع القيود إلى‌ الهيئة، ومع ذلك قال بتحقّق الوجوب قبل تحقّقها من حين إنشاء المولى.

وتوضيح ما ذهب إليه: أنّ الوجوب لو كان عبارةً عن نفس البعث والتحريك الاعتباري الذي هو مفاد الهيئة أو كان أمراً منتزعاً منه فلا يمكن الجمع بين القول برجوع القيد إلى‌ الهيئة والقول بتحقّق الحكم والوجوب قبل حصول القيد، وأمّا بناءً على كون الحكم عبارةً عن الإرادة التشريعيّة القائمة بنفس المولى المتعلّقة بالبعث والتحريك الاعتباري بشرط إظهارها وإبرازها بأحد مبرزاتها كما ذهب إليه المحقّق العراقي رحمه الله‌ [١]، أو قلنا بأنّه عبارة عن تلك الإرادة ولو لم يظهرها، فالحكم متحقّق قبل تحقّق القيد الراجع إلى‌الهيئة، ولا منافاة بين القول برجوع القيد إليها وبين القول بتحقّق الوجوب قبل تحقّق القيد.

والحاصل: أنّ الوجوب إن كان عبارة عن نفس البعث والتحريك‌

[١] نهاية الأفكار ١ و ٢: ٣٠٢، وتهذيب الاصول ١: ٣١٩ نقلًا عن بعض محقّقي العصر.