تنقيح الأصول - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٥٨ - حول الأخبار التي تستفاد منها القاعدة الكلّيّة

لا إشكال في عمومها للصلاة و غيرها من المركّبات المستقلّة و عدم اختصاصها بالصلاة، بل الظاهر شمولها لأجزاء الصلاة و غيرها من الأعمال الغير المستقلّة أيضاً؛ لصدق مدخول كلٍّ عليها، فهذه صحيحة سنداً، و واضحة دلالة، و عامّة لجميع الأفعال المستقلّة و غيرها.

و بإسناده عن أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز بن عبد اللَّه، عن زرارة قلت لأبي عبد اللَّه (عليه السلام): رجل يشكّ في الأذان و قد دخل في الإقامة؟

قال: (يمضي).

قلت: رجل شكّ في الأذان و الإقامة و قد كبّر؟

قال (عليه السلام): (يمضي).

قلت: رجل شكّ في التكبير و قد قرأ؟

قال: (يمضي).

قلت: شكّ في القراءة و قد ركع؟

قال: (يمضي).

قلت: شكّ في الركوع و قد سجد؟

قال: (يمضي على صلاته).

ثمّ قال: (يا زرارة إذا خرجت من شي‌ء ثمّ دخلت في غيره فشككت ليس بشي‌ء)

[١]، و في نسخة الوافي:

(فشكّك ليس بشي‌ء)

[٢] بدل «فشككت».

و هذه الرواية مع صحّة سندها تشمل جميع الأفعال المركّبة و غيرها، المستقلّة

[١]- وسائل الشيعة (الطبع الحجري) ١: ٥٢٦، سطر ٢٦.

[٢]- الوافي ٢: ١٤١ السطر الأخير.