و الصَّلْتُ : السَّيْفُ الصَّقِيلُ‌ المُنْجَرِدُ الماضي‌ في الضَّرِيبة. و بعضٌ يقولُ: لا يُقالُ الصَّلْتُ إِلاَّ [١] لِما كان فيه طُولٌ. كالمُنْصَلِتِ ، و الإِصْلِيتِ بالكسر.

و يقال: أَصْلَتُّ السَّيفَ: إِذا جَرَّدْتُه و رُبَّما اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَل من إِفْعِيل، مثل إِبْلِيسَ، لأَنَّ اللََّه، عَزَّ و جَلَّ، أَبْلَسَهُ.

و سَيْفٌ إِصْلِيتٌ : صَقِيلٌ. و يجوز أَنْ يكون في معنى مُصْلَتٍ ١٦- و في حديث غَوْرَثٍ : «فاخْتَرَطَ السَّيْفَ، و هُوَ في يَدِهِ، صَلْتاً ». أَي: مُجَرَّداً. و عن ابن سِيدَهْ: أَصْلَتَ السّيفَ:

جَرَّدَه من غِمْده، فهو مُصْلَتٌ . و ضرَبَهُ بالسَّيْفِ صَلْتاً ، و صُلْتاً ، أَي ضرَبَه به، و هو مُصْلَتٌ .

و الصَّلْتُ [٢] : السِّكِّينُ‌ المُصْلَتَة ، و قيل: هي‌ الكبِيرَةُ، و الجمع أَصْلاَتٌ. و عن أَبي عَمْرٍو: سِكِّينٌ صَلْتٌ وَ سَيْفٌ صَلْتٌ ، و مِخْيَطٌ صَلْتٌ : إِذا لم يكن له غِلافٌ. و قيل:

انجَرَد من غِمْدِه. ١٦- و روى عن العُكْلِيّ‌ [٣] : جاؤُوا بِصَلْتٍ مثلِ كَتِفِ النّاقة. أَي: بشَفْرَةٍ عظيمة. و يُضَمُّ، و به صدّر في كتاب الأَسماءِ و الأَفعال.

و الصَّلْتُ : الرَّجُلُ الماضي في الحَوائِجِ، الخفيفُ الِّلبَاس، كالأَصْلَتِيّ و المِصْلاتِ [٤] و المِصْلَتِ بالكسر فيهما، و المُنْصَلِتِ المُسْرِعُ من كُلّ شيْ‌ءٍ. و في الصِّحاح: رجُلُ مِصْلَتٌ ، بكسر الميم: إِذا كان ماضياً في الأُمور، و كذلك أَصْلَتِيٌّ و مُنْصَلِتٌ و صَلْتٌ و مِصْلاتٌ. و في الأَساس: رجلٌ أَصْلَتِيٌّ ، سريعٌ مُتَشمِّرٌ، و هو من مَصالِيتِ الرِّجال. قال عامرُ بْنُ الطُّفيْل:

و أَنّا المَصَالِيتُ يَوْمَ الوَغَى # إِذا ما المَغاوِيرُ لم تَقْدَمِ‌ [٥]

و الصَّلْتُ : رَجُلٌ. و أَبو الصَّلْتِ : والدُ أُمَيَّة الشّاعرِ الّذِي كاد أَنْ يُسْلِمَ.

و الصَّلْتُ : رَكْضُ الخيْلِ، و سيأْتي.

و الصِّلْتُ ، بالكسْرِ : مقلوب لِصْتٍ: و هو اللِّصُّ، و سيأْتي.

و الصَّلَتَانُ ، مُحَرَّكةً من الرِّجال و الحُمُرِ: الشَّديدُ الصُّلْبُ، و الجمع صِلْتانٌ ، عن كُراع. و قال الأَصمعيّ:

الصَّلَتَانُ من الحَمير: المُنْجَرِدُ القصِيرُ الشَّعَرِ، من قولك:

هو مِصْلاتُ العُنُقِ، أَي بارزُه، مُنْجَرِدُه. و عن الأَحمَرِ و الفَرّاء: الصَّلَتان ، و الفَلَتَانُ، و البَزَوانُ و الصَّمَيَانُ‌ [٦] ، كلّ هذا من التَّفَلُّتِ‌ [٧] ، و الوَثْب، و نحْوِه. و قال الجوهريُّ:

الصَّلَتَانُ من الحُمُر: الشَّدِيدُ النَّشِيطُ، و الحَدِيدُ الفُؤادِ من الخَيْلِ‌ [٨] .

و الصَّلَتَانُ : اسمُ‌ شُعَرَاءَ ثلاثةٍ: عَبْدِيٌ‌ إِلى عبد القَيْس و اسمُه قُثَمُ، و ضَبِّيٌّ، إِلى ضبَّةَ بن أُدٍّ، و فَهْمِيٌ‌ إِلى فَهْم بن مالكِ.

و صَلَتُّ الفَرَسَ إِذا رَكَضْتهُ.

و انْصَلَتَ في سَيْره: أَي‌ مَضَى و سَبَقَ. ١٦- و في الحديث :

«مَرَّتْ سَحَابَةٌ، فقال: تَنْصَلِتُ ». أَي تَقْصِدُ للمطَر، يقالُ:

انْصَلَتَ يَنْصَلِتُ : إِذا تَجرَّدَ، و إِذا أَسرعَ في السَّير. و عن أَبي عُبَيْدٍ انصلَتَ يَعدُو، و انكدَرَ يَعْدُو [٩] ، و انجرَدَ يَعدُو: إِذا أَسرعَ بعضَ الإِسراعِ.

*و مِمّا يُسْتَدرَكُ عَليْه في هذه المادّة:

في الصِّحاح: قولُهم جاءَ بمَرَقٍ يَصْلِتُ ، و لبَنٍ يَصْلِتُ :

إِذا كان قليلَ الدَّسمِ، كثيرَ الماءِ. قالُوا [١٠] : و يجوزُ يَصْلِدُ بهذا المعنى.

و صَلَتُّ ما في القَدح: إِذا صَببْتهُ.

و من المَجَاز: نَهْرٌ مُنْصَلِتٌ : شديدُ الجِرْيَةِ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

[١] سقطت من المطبوعة الكويتيه، فاختلف المعنى تماماً.

[٢] في اللسان: و الصّلت و الصّلت. و في الصحاح اقتصر على الضم.

و اقتصر في التهذيب على الفتح.

[٣] في التهذيب: و يروى عن العكلى أو غيره.

[٤] في القاموس: الأصلتي، و الإصلات، و المصلات.. ».

[٥] اللسان و الصحاح و التكملة باختلاف-فيما بينها-في بعض الألفاظ و الضبط.

[٦] عن التهذيب و اللسان، و بالأصل «البردان و الصمتان».

[٧] في التهذيب: التغلّب، و في اللسان: التقلُّب.

[٨] عبارة الصحاح: الصلتان من الحمر: الشديد، و من الخيل: النشيط الحديد الفؤاد. و في اللسان فكالأصل.

[٩] في التهذيب: و انكدر في الأمر.

[١٠] في اللسان: «قال»و سقطت من التهذيب.