و إِبْرِيسَم و إِطْرِيفَل- ثَمَرٌ، م، أَي معروفٌ، و هو على أَقسامٍ. منه أَصْفرُ و منه أَسودُ و هو البالِغُ النَّضيجُ‌ [١] ، و منه كابِلِيٌّ. و له منافِعُ جَمَّةٌ، ذَكرَها الأَطبَّاءُ في كُتبهم، منها أَنه يَنْفَعُ من الخَوانِيقِ، و يِحفَظ العَقْلَ، و يُزِيل‌ الصُّداعَ باستعماله مُرَبًّى، و هو في المَعِدة كالكَذْبانُونَةِ، بفتح فسكون، في البيتِ، و هى المرْأَة العاقِلةُ المُدَبِّرة تَتركُ البَيتَ في غايةِ الصَّلاحِ، فكذلك هذا الدَّواءُ للدِّماغِ و المَعدة.

و الهالِجُ : الكَثيرُ الأَحلامِ بلا تَحصيل. و هَلَجَ يَهْلجُ ، بالكسر، هَلْجاً : أَخْبرَ بما لا يُؤْمَن به‌ من الأَخبار؛ هكذا في النُّسخ، و في بعض الأُمّهات: بما لا يُوقَن به، بالقاف، بدل الميم.

و الهُلْجُ ، بالضّمِّ: الأَضْغاثُ في النَّوْم. و الهَلْج بالفتح: أَخَفُّ النَّوْم، و شَىْ‌ءٌ تَراه في نَوْمك ممّا ليس برُؤْيَا صادقةٍ، وجَدُّ محمَّد بن العبَّاس البَلْخِيّ المُحدِّث. و هَلَجَةُ ، محرَّكَةً: جَدُّ يَعقوبَ بن زَيدِ بن هَلَجةَ بن عبد اللََّه بن أَبي مُلَيكة التَّيْميّ، ثقةٌ، حَدَّث.

و أَهْلَجَه : إِذا أَخْفاه، كأَهْمَجَه ، أَو أَنّ اللاّم بدَلٌ عن الميم، كما سيأَتي. و قد مرّ في «هرج»شىْ‌ءٌ من ذلك.

هلبج [هلبج‌]:

الهِلْبَاجَةُ ، بالكسر و الهِلْبَاجُ : الأَحمقُ‌ الذي لا أَحْمَق منه. و قيل: هو الوَخِمُ‌[الأَحمقُ‌] [٢] المائقُ القليلُ النَّفْعِ. زاد الأَزهريُّ: الثَّقيلُ من النّاس‌ [٣] . و قال خلَفٌ الأَحمرُ: سأَلْت أَعرابيّاً عن الهِلْبَاجةِ فقال: هو الأَحمقُ الضَّخْمُ الفَدْمُ الأَكولُ، الّذي، الّذي، الّذي، ثم جعل يَلقاني بعدَ ذلك فيزِيد في التَّفسير كلَّ مرّة شيئاً. ثم قال لي بعد حينٍ و أَراد الخُروجَ: هو الجامِعُ كلَّ شّرٍ. و فَسَّره المَيْدانيّ بأَنه النَّؤُوم الكَسلانُ العُطْلُ الجافي. قلْت: و اسمُ الأَعرابيّ ابنُ أَبي كَبْشةَ بن القَبَعْثَري. و في كتاب الأَمثال لحمزةَ، و قد ساقَ حكاية الأَعرابيّ، و فيها: فتردَّد في صَدْره من خُبْثِ الهِلْباجَةِ ما لم يَستطِع معه إِخراجَ وَصْفِه في كَلمةٍ واحدة. ثم قال: الهِلْبَاجة : الضِّعيفُ العاجزُ الأَخرَقُ الجِلْفُ الكَسلانُ السَّاقطُ، لا مَعْنَى له، و لا غَناءَ عنده، و لا كفَايةَ معه، و لا عَمَلَ لَدَيه، و بَلىَ، يُستَعْمَل، و ضِرْسُه أَشدُّ من عَمَله، فلا تُحاضِرَنّ به مَجلساً، و بَلَى فَلْيَحْضُرْ و لا يَتَكلَّمَنّ. و زاد ابنُ السِّكِّيت عن الأَصمعيّ: فلما رآني لم أَقْنَع قال: احْمِلْ عليه من الخُبْثِ ما شِئْتَ.

و اللَّبَن‌ الخاثِرُ أَي‌ الثَّخينُ‌ : هِلْباجَةٌ . و لَبَنٌ و رَجُلٌ هِلْباجٌ :

كالهُلَبج كعُلَبِط، و هُلابجٌ ، مثل‌ عُلابطٍ ؛ حكاه ابنُ سِيده في المخَصّص، و مثله صاحب الواعي.

همج [همج‌]:

الهَمَجَ ، محرّكةً: ذُبابٌ صَغيرٌ كالبَعوض يَسقُط على وُجوهِ الغَنَم و الحَميرِ و أَعيُنِها. و في بعض النُّسخ:

و الحُمُرِ [٤] . و قيل: الهَمَجُ : صغارُ الدَّوابِّ. و عن اللَّيث:

الهَمَجُ : كلُّ دُودٍ يَنْفَقِى‌ءُ عن ذُباب أَو بَعوضٍ؛ هكذا في الأَساس‌ [٥] . و الهَمَج : الغَنَمُ المَهزولةُ. واحدتُه بهاءٍ. و الهَمَجُ : الحَمَقْى‌ من الناس، رَجلٌ هَمَجٌ و هَمَجَةٌ : أَحمقُ.

و جمْع الهَمَج أَهْمَاجٌ . و قال أَبو سعيد: الهَمَجةُ من النّاسِ:

الأَحمقُ الذي لا يَتماسَكُ. و الهَمَج : النِّعاجُ الهَرِمةُ. و يقال للنَّعجةِ إِذا هَرِمَت: هَمَجَةٌ و عَشَمَةٌ. و الهَمَجَةُ : النَّعْجةُ. و عن ابن خَالَويْهِ: الهَمَجُ : الجُوعُ. قيل: و به سُمِّيِ البَعوضُ، لأَنه إِذا جاعَ عاشَ و إِذا شَبِعَ مات. و هَمَجَ إِذا جاع. قال الرّاجز، و هو أَبو مُحْرِزٍ المُحَارِبيّ:

قد هَلَكَتْ جارَتُنَا من الهَمَجْ # و إِنْ تَجُمعْ تأْكُلْ عَتُوداً أَو بَذَجْ‌

و الهَمَجُ : سُوءُ التَّدبيرِ في المَعَاشِ. و به فسَّر بعضُهم قولَ الرّاجز المتقدِّم آنفاً.

و قالوا: هَمَجٌ هامِجٌ ، على المبالغة. و قيل: تَوْكِيدٌ له، كقولك: لَيْلٌ لائِل.

و هَمَجَت الإِبلُ من الماءِ تَهْمُجُ هَمْجاً ، بالتسكين: إِذا شَرِبتْ منه دَفعةً واحدةً حتّى رَوِيَتْ.

[١] من نسخة من القاموس: «البالغُ النضيجِ»و وردت البالع في المطبوعة الكويتية خطأ.

[٢] زيادة عن اللسان.

[٣] عبارة التهذيب: و الهلباجة: الثقيل من الناس الأحمق المائق.

[٤] و هي في اللسان، و الرواية الأولى في التهذيب و الصحاح و الأساس.

[٥] و مثله في التهذيب و اللسان. و في الأساس: يتفقأ بدل ينفقي‌ء.