و في «كتاب ليس»لابن خالَوَيْه، يقال: نَبَجْتُ اللَّبَنَ الحَليبَ: إِذا جَدَحْتَه بعُودٍ في طَرَفِه شِبْهُ فَلْكَةٍ حتى يُكَرْفِى‌ء و يَصير ثُمالاً فيُؤكَل به التَّمْرُ يُجْتَحف اجْتِحافاً. قال: و لا يَفعل ذََلك أَحدٌ من العرب إِلاَّ بنو أَسد. يقال: لَبَنٌ نَبيجٌ و مَنبوجٌ، و اسم ما يُنْبَجُ به النَّبَّاجةُ .

و النَّبَّاجة : بهاءٍ: الاسْتُ. و النَّبْج : ضَرْبُ من الضَّرْط.

يقال: كَذَبَتْ نَبّاجَتُك ، إِذا حَبَقَ.

و النِّبَاجُ ككِتَابٍ: ة، بالبادية على طريقِ البَصْرةِ، يقال له نِبَاجُ بني عامِر بنِ كُرَيزٍ، و هو بحِذاءِ فَيْدٍ. و في المعجم:

قال أَبو عُبيدِ اللََّه السَّكونِيّ: النِّبَاجُ : من البَصرة على عَشرةِ [١] مَراحلَ، به يومٌ من أَيّام العَرب مشهورٌ، لتميم على بكرِ بنِ وائلٍ. قال: و النِّبَاجُ هََذا استنبطَ ماءَه عبدُ اللََّه بنُ عامِر بنِ كُرَيزٍ، شَقَّقَ فيه عُيوناً، و غَرَس نَخْلاً، و وَلَدُه به‌ [٢] ، و ساكَنَه رَهْطُه بنو كُرَيزٍ و من انضَمَّ إِليهم من العَرب، و مِنَ وراءِ النِّبَاجِ رِمالٌ أَقْوازٌ [٣] صِغارٌ يَمْنةً و يَسْرةً على الطَّريق، و المَحَجَّة فيها أَحياناً لمَنْ يُصعِدُ إِلى مَكَّة رَمْلٌ وقِيعانٌ، منها قاعُ بَوْلاَنَ و القَصيم‌ [٤] . قال أَعرابيّ:

أَلا حَبَّذَا رِيحُ الأَلاءِ إِذا سَرَتْ # به بعد تَهْتانٍ رِياحٌ جَنائِبُ

أَهُمُ‌ [٥] بُبغْضِ الرَّملِ ثُمَّتَ إِنَّني # إِلى اللََّه مِن أَن أُبْغِضَ الرَّملَ تائبُ

و إِني لَمَقْدورٌ ليَ‌ [٦] الشَّوْقُ كُلَّما # بَدا ليَ مِن نَخْلِ النِّباجِ العَصائبُ‌

منها الزّاهِدانِ: يَزيدُ بنَ سَعيدٍ سمِع مالكَ بنَ دِينارٍ، و عنه رَجاءُ بنُ محمَّدِ بنِ رَجاءٍ البَصْريّ، ذكرَه ابنُ الأَثير؛ و أَبو عبد اللََّه‌ سَعيدُ بنُ بُرَيدٍ، كزُبَير، ذكرَه الأَمير. و: ة، أَخرَى، و تُعرَف بِنِبَاج بني سَعْدٍ بالقَرْيَتينِ، بينه و بين اليَمامِة غِبّانِ‌ [٧] لبكر بن وائل، و الغِبّ: مَسيرةُ يَومَينِ. و قولُ البُحْتُريّ:

إِذا جُزْتَ صَحراءَ النِّباجِ مُغرِّباً # و جَازَتْك بَطْحاءُ السَّواجِيرِ يا سَعْدُ

فقُلْ لِبَني الضَّحّاكِ مَهْلاً فإِنّني # أَنا الأُفْعُوانُ الصِّلُّ و الضَّيْغَمُ الوَرْدُ

قال في المعجم: السَّواجِيرُ: نَهْرُ مَنْبِجَ ، فيقتَضِي ذََلك أَن يكون النِّبَاجُ بالقُرْب منها، و يبعد أَن يُريدَ نِبَاجَ البَصْرةِ، و بين مَنْبجَ و بينها أَكثرُ من مَسيرةِ شَهرينِ.

و النُّبَاجُ ، كغُرَابِ: الرُّدَامُ. قال أَبو تُرابٍ: سأَلت مُبتكِراً عن النُّبَاج ، فقال: لا أَعرِف النُّبَاجَ إِلا الضُّراطَ.

و نُبَاجُ الكَلْبِ و نَبِيجُه : نُباحُه، لُغة فيه.

و يقال: كَلْبٌ نَبَاجٌ ، بالتشديد و نُبَاجِيّ بالضّمّ: نَبَّاحٌ ضَخْمُ الصَّوْتِ؛ عن اللحيانيّ.

وَ مَنْبِجُ كمَجْلِس: ع، قال اليَعقوبيّ: من كُوَرِ قِنِّسْرِينَ.

و قال غيره: بعُمانَ. و في المعجم: هو بلدٌ قديمٌ، و ما أَظنُّه إِلاّ رُوميّاً، إِلاّ أَن اشتقاقه في العربيّة يُجَوِّز أَن يكون من أَشياءَ، فذَكَرها. و ذكل بعضُهم أَنّ أَوّل مَن بناها كِسْرَى لمّا غلَب على الشام، و سمّاها «مَنْ بَه‌ [٨] »أَي أَنا أَجود، فعُرِّبت. و الرَّشيد أَوّلُ من أَفْردَ العَواصِمَ، و جعلَ مدَينتهَا مَنْبِجَ ، و أَسْكَنها عبدَ الملك بنَ صالحِ بن عليّ بن عبدِ اللََّه بنِ عَبَّاسٍ. و قال بطليموس: بينها و بين حَلَبَ عَشْرَةُ فَراسِخَ، و إِلى الفراتِ ثَلاثةُ فراسِخَ. و بخطّ ابن العَطَّار [٩] :

مَنْبجُ بَلْدَةُ البُحتُريّ و أَبي فِراسٍ.

و يُنسَب إِليها جَماعةٌ: عُمَرُ [١٠] بنُ سَعيدِ بن أَحمدَ بنِ سِنانٍ

[١] معجم البلدان: عشر مراحل.

[٢] عن معجم البلدان، و بالأصل «و ولد به».

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله أقواز جمع قوز بالفتح و هو المستدير من الرمل أفاده المجد»و في معجم البلدان: أقوار. و وردت فيه صواباً في مادة «القصيم».

[٤] عن معجم البلدان، و بالأصل «و القضيم»خطأ. و في المعجم:

و القصيم بلد قريب من النباج.

[٥] عن معجم البلدان و بالأصل «لهم»و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله لهمّ كذا بالنسخ و لعل الصواب: «أهمّ».

[٦] في معجم البلدان: و إني لمعذور إلى الشوق.

[٧] عن معجم البلدان، و بالأصل «غباث».

[٨] و مثله في معجم البلدان.

[٩] عن معجم البلدان و بالأصل: ابن العصار.

[١٠] عن اللباب و معجم البلدان، و بالأصل «عمرو».