و أَبو مُسلم إِبراهيم بن عبد اللََّه بن مُسْلم الكُجِّيّ ، بنى دَاراً بالبَصْرة بالكُجِّ فقيل له: الكُجِّيّ ، لإِكثاره ذِكْرَه. و أَما نَسبُه إِلى الكُشّ، فإِن جدَّه مُسلِماً هو ابنُ باغر بن كُشّ، فهو الكُشّيّ الكُجِّيّ فليُتَنَبَّه لذََلك، فإِنه رُبما يَتوهَّمُ مَنْ لا معرفةَ له أَن الكُشّ تَعريب كُجّ .

و أَبو القاسم‌ يوسفُ بنُ أَحمدَ بن كَجّ القاضي، بالفتح‌ :

أَحد أَئمَّة الشّافعيّة، لما انصرفَ الحافظُ أَبو عَليّ السِّنجيّ‌ [٢]

من عند أَبي حامدٍ الإِسْفَرايِنيّ، اجتازَ به، فرأَى عِلْمَه و فَضلَه. فقال: يا أُستاذ، الاسمُ لأَبي حامدٍ، و العِلْمُ لك؟ فقال: رفَعَتْه بَغدادُ، و حَطَّتْني الدِّينَوَرُ. قَتَله العَيّارون بها سنة ٤٠٥.

كدج [كدج‌]:

كَدَجَ ، بالكاف و الدّال المهملة. قال الأَزهريّ:

أَهْمله اللّيث. و قال أَبو عمرٍو: كَدَج الرَّجُلُ، إِذا شَربَ من الشَّرَاب كِفايَتَه.

كذج [كذج‌]:

الكَذَج ، بالذّال المعجمة محرَّكةً حِصْنٌ معروفٌ، و جَمْعُه كَذَجَاتٌ . و في التّهذيب: أُهْمِلت وُجوه الكاف و الجيم و الذّال إِلاّ الكَذَج بمعنى‌ المَأْوَى‌ و هو مُعرَّب كَذَه‌ [٣] . و يقال: مِيكَذَه، أَي مَأْوَى الخَمْر.

*و يستدرك عليه:

الكَيْذَجُ : بمعنى التُّراب، عن كُراع؛ ذَكَره في التهذيب في آخر ترجمة كثج.

كرج [كرج‌]:

الكَرَجُ ، محرَّكَة: بَلَد الأَميرِ المشهورِ بالجُود و الشَّجاعة أَبي دُلَف‌ بن عيسى بن إِدريسَ بن مَعْقِلِ بنِ شَيْخِ بن عُمَيرٍ العِجْلِيّ، بكسر العين، منسوب إِلى عِجْلِ بنِ لُجَيمٍ: قبيلةٍ، و هو أَبو دُلَف الذي قِيل فيه:

إِنَّمَا الدُّنْيَا أَبو دُلَفٍ # بين بَادِيهِ و مُحْتَضَرِهْ

فَإِذا وَلَّى أَبو دُلَفٍ # وَلَّتِ الدُّنْيَا على أَثَرِه‌

و توفي سنة ٢٢٥، و بين الكَرَجِ و نَهَاوَنْدَ مَرحلتانِ‌ [٤] .

و نُسب إِليها أَبو الحُسين محمّدٌ الأَصَمُّ، و أَبو العبّاس القاضي المُقيم بمكَّةَ؛ ذكرهم عبد الغنيّ. و قال ابن الأَثير [٥] : هي مَدينة بالجَبَل بين أَصبهانَ و هَمَذَانَ، ابتدأَ بعِمارتها عيسى بنُ إِدريسَ، و أَتَمَّها ابنُه أَبو دُلَف. و: ة، بالدِّينَوَرِ. و في التهذيب: اسم كُورةٍ معروفة. و الكَرَجُ أَيضاً: موضع.

و الكُرَّجُ ، كقُبَّرِ: المُهْرُ الّذي يُلْعَب به، مُعرَّب كُرَّهْ. و قال اللّيث: يُتَّخذ مِثْلَ المُهْرِ يُلْعَب عليه، و هو دَخيل لا أَصلَ له في العربيّة. قال جرير:

لَبسْتُ سِلاَحي و الفَرَزْدَقُ لُعْبَةٌ # عليها وِشَاحاً كُرَّجٍ و جَلاجِلُهْ‌

و قال:

أَمْسَى الفَرزْدقُ في جَلاجلِ كُرَّجٍ # بعْدَ الأُخَيْطلِ ضَرَّةً لجَريرِ

و الكُرَّجِيّ : المُخنَّث. و الكَرارِجَة : سَمَكٌ خُضْرٌ قِصارٌ، كالكُرَيْرِجِ ، كقُذَعْملِ. و الكُرْجُ ، بالضّمّ: جِيلٌ من النَّصارَى. و منهم من جَعلَها ناحيةً من الرُّوم بثُغورِ أَذرْبيجان.

و كَرِجَ الخَبْزُ، كفَرِحَ، و أَكْرَجَ [٦] و كَرَّجَ ، بالتشديد و تكرَّجَ ، أَي‌ فَسَدَ و عَلَتْه خُضْرةٌ. و عن ابن الأَعرابيّ: كَرِجَ الشي‌ءُ، إِذا فَسَدَ.

[١] عبارة التهذيب: «فتسمى هذه اللعبة باسمين: يقال لها التُّوان (في اللسان: التون) ، و الآجُرَّة يقال لها: البُكْسَة».

و البكسة: خرقة يدورها الصبيان ثم يأخذون حجراً فيدورنه كأنه كرة ثم يتقامرون بهما (اللسان: بكس) .

[٢] هو الحسين بن شعيب السنجي، أبو علي.

[٣] في القاموس: «كده»و في التكملة فكالأصل.

[٤] في معجم البلدان: سبعة فراسخ.

[٥] اللباب (الكَرَجى ٣/٩٠) .

[٦] في القاموس: «و اكترج»و في اللسان فكالأصل.