خَلاّدُ بن عَطاءِ بن الشِّيجِ: من المُحَدِّثين: قلت: و قد تقدّم في ش ن ج أَنّ جَدّه «مُشَنَّج»بالميم على صيغة اسم الفاعل، فليُنْظَر هذا مع كلام الصاغانيّ.

(فصل الصّاد)

المهملة مع الجيم

صبج [صبج‌]:

الصَّوْبَجُ . كجَوْهَر، و يُضَمّ، و هو نادر: الذي‌ يُخْبَزُ به. قال الشيخ أَبو حَيّانَ في شرح التَّسْهِيل لما تَكلَّم على الأَوْزانِ: و فُوعَل بالضّمّ مثل صُوبَج ، و هو شي‌ءٌ من خَشَبٍ يَبْسُط به الخَبّازُونَ الجَرْدَقَ. قال: و لم يأْتِ على هََذا الوَزْنِ غيرُه و غيرُ سُوسَن، و هو مُعَرَّب. و الضَّمّ موافقٌ لأَعجميّته جَرْياً على القاعدة المشهورة بين أَئمّة الصَّرْف و اللُّغة، و هي أَنه لا تجتمع صادٌ و جيمٌ في كلمة عربيّةٍ فلا يَثبُت به أَصل في الكلام. و لذلك حَكَموا على نحوِ الجِصّ و الإِجّاص و الصَّوْلَجَانِ و أَضرابِهَا بأَنَّها عجميّة. و استثنى بعضهم «صَمَج»و هو القِنْدِيل، فقالوا: إِنه عربيّ لا نَظِيرَ لهُ في الكلام العربيّ. و منها قولُهم: لا تجتمع الجيمُ و القافُ في كلمةٍ عربيّة إِلا أَن تكون مُعَرَّبة أَو حكايةَ صَوْتٍ، و لا تجتمع نونٌ بعدها زايٌ، و لا سينٌ بعدها لامٌ، و لا كاف و جيم.

و يُستدرَك على أَبي حَيَّانَ: كسج كُوسَج ، فإِنه سُمِع بالضّمّ.

حقّقه شيخنا رحمه اللََّه تعالى. قلت: و كونه مضموماً هو الصواب لأَنه مُعَرَّب عن جُوبَه بالضّمّ، و هي الخَشَبَة: فلما عُرِّب بقي على حاله.

صجج [صجج‌]:

صَجَّ ، أَهْمَلَهَا اللَّيْث، و روى أَبو العَبّاس عن ابن الأَعرابيّ: صَجّ : إِذا ضَرَبَ حَديداً على حديدٍ فصَوَّتَا. و الصَّجِيجُ : ضَرْبُ الحديدِ بعضِه على بعضٍ‌ و الصُّجُج [١] ، بضمّتينِ: ذََلك الصَّوْتُ.

صرج [صرج‌]:

الصَّارُوجُ : النُّورَةُ و أَخْلاطُها التي تُصَرَّجُ بها البِرَكُ‌ [٢] و غيرُهَا، فارسيّ‌ مُعَرَّب‌ ؛ كذا في التهذيب‌ [٣] ، و عن ابن سِيدَه: الصَّارُوجُ : النُّورَةُ بأَخْلاطِهَا تُطلَى بها الحِيَاضُ و الحَمّامَات، و هو بالفَارِسّية: جرف جارُوف ، عُرِّبَ فقيل:

صارُوج ، و ربما قيل: شارُوق. و صَرَّجَ الحَوْضَ تَصْريجا طَلاه به، و رُبما قالوا: شَرَّقَه.

صرمنج [صرمنج‌]:

صَرْمَنْجَانُ [٤] ناحِيَةٌ من نواحِي تِرْمِذَ، مُعَرَّب جَرْمَنْكَانَ.

صعنج [صعنج‌]:

المُصَعْنَجُ المَنْصُوبُ المُدَمْلَكُ. مستدركٌ على ابنِ منظورٍ و الجوهريّ.

صلج [صلج‌]:

الصَّوْلَجَانُ بفتح الصَّاد و اللاّم، و الصَّوْلَجَة و الصَّوْلَج و الصَّوْلَجَانةُ : العُودُ المُعْوَجّ، فارسيّ معرّب؛ الأَخيرة عن سيبويه. و قال الجوهريّ: الصَّوْلَجَان :

المِحْجَنُ. و قال الأَزهريّ: الصَّوْلَجَان و الصَّوْلَج و الصُّلَّجَة كلُّها معرَّبة، ج صَوالِجَةٌ الهاءُ لمكانِ العُجْمة. قال ابن سيده: و هََكذا وُجدَ أَكثرُ هََذا الصَّزْبِ الأَعْجَميّ مُكَسَّراً بالهاءِ. و في التهذيب: الصَّوْلَجَان : عَصًا يُعْطَف طَرَفُها، يُضْرَب بها الكُرَةُ على الدَّوَابِّ، فأَمّا العَصَا الّتي اعْوَجَّ طَرَفَاها [٥] خِلْقَةً في شجَرتِها فهي مِحْجَن.

و صَلَجَ الفضَّةَ: أَذابَها و صَفّاها، و صَلَجَ الذَّكَرَ: دَلَكَه، و صَلَجَ بالعَصَا: ضَرَب. و الصَّلَجُ ، مُحَرَّكةً: الصَّمَمُ. و الصَّوْلَجُ : الصِّمَاخُ.

و الأَصْلَج : الشَّدِيدُ الأَمْلَسُ، و الأَصلَجُ هو الأَصلَعُ بلغة بعضِ قَيْسٍ. و الأَصْلَج : الأَصَمّ، يقال أَصَمُّ أَصْلَجُ و ليس تَصْحِيفُ الأَصْلَخِ. و قال الهَجريّ‌ [٦] : أَصَمُ‌ أَصْلَجُ كأَصْلَخَ قال الأَزهَرِيّ في ترجمة صلخ: الأَصْلَخُ الأَصمّ، كذََلك قال الفرّاءُ و أَبو عُبَيْد، قال ابنُ الأَعرابيّ‌ [٧] : فهؤلاءِ الكوفيُّون أَجْمَعُوا على هََذا الحَرْفِ بالخَاءِ، و أَمّا أَهلُ البَصرةِ و من في ذََلك الشِّقِّ من العرب فإِنهم يقولون الأَصْلَج ، بالجيم.

[١] في التهذيب: و الصّحيحُ: صوت الحديد بعضه على بعض. أهمل ضبط الكلمة. و في التكملة بفتح الصاد و الجيم الأولى ضبط قلم.

[٢] بالأصل «اليزك»و بهامش المطبوعة المصرية: «قال في التكملة: صرّج البرك و الحياض تصريجاً أي أعمل فيها الصاروج»و في التهذيب:

البرك، أما في اللسان ففيه: النُّزُل. و ما أثبت عن التهذيب.

[٣] كلمة معرَّب لم ترد في التهذيب.

[٤] في معجم البلدان: بكسر الميم. و مثله في اللباب.

[٥] الأصل و اللسان، و في التهذيب: طرفها.

[٦] عن اللسان، و بالأصل: الجوهري.

[٧] عبارة الأزهري في التهذيب (صلخ) : أبو عبيد-عن الفراء-الأصلخ:

الأصم، و نحو ذلك قال ابن الأعرابي.