السَّخَاوِجُ مما ليس في الصّحاح و لا لسان العرب، و ضَبطه عندنا بالخاءِ المعجمة و الواو. و وُجِدَ في بعض النسخ بالحاءُ المهملة و الرّاءِ. و الصّوابُ أَنه بالحاءِ المهملة و الواو. و هي‌ الأَرضُ التي لا أَعلامَ بها و لا ماءَ، من سَحَجَت الرِّيحُ الأَرضَ: إِذا قَشَرَتْها، و رِياح سَوَاحِجُ. و لََكن على هََذا فإِنها مُلحقةٌ بما قبلها، لا يُحتاج إِلى إِفرادِهَا بترجمة مُستقلَّة.

سدج [سدج‌]:

سَدَجَه بالشيْ‌ءِ: ظَنَّه به، أَي اتَّهمه.

و السَّدَاجُ : الكَذَّاب. و قد سَدَجَ سَدْجاً .

و تَسدَّجَ ، أَي‌ تَكَذَّبَ و تَخَلَّقَ‌ و تَقَوَّلَ الأَباطِيلَ‌ [٢] . و أَنشد:

فينا أَقاويل امرئٍ تَسَدَّجَا

و قيل السَّدّاجُ هو الكَذَّاب الّذِي لا يَصْدُقُك أَثَرَه. يَكْذِبُك مِنْ أَينَ جاءَ. قال رُؤبَة:

شَيْطَانَ كُلِّ مُتْرَفٍ سَدَّاجِ

و حَمْلُ التَّخلُّقِ على استعمال الخُلُقِ الحَسَنِ دون الاختلاقِ مع مخالَفته لأَقوالِ الأَئمّة في شرحِ شيخِنا خُرُوجٌ عن السَّدَاد.

و أَما استعمالُ ابنِ الخَطِيب و غَيرِه من أَهلِ الأَندلسِ السَّدَاجَة في معنى السُّهولة و حُسْنِ الخُلُقِ، إِنما هو من السَّاذَجِ، بالمعجمة، التي تأْتي بعدُ مُعرَّب سادَه، و هو خالِي الذِّهْنِ عندهم و هو في معنى السَّهْل الخُلُقِ. ثم إِنهم لمّا عرّبوه أَجْرَوْا عليه استعمالَ اللَّفْظِ العربيّ من الاشتقاق و غيره، و أَهملوا الذّالَ لكثرة الاستعمال. هََذا هو التحرير، وَ لاََ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ .

و انْسَدَجَ ، مقلوب: انْسَجَد، و انْدَسَج: إِذا انْكَبّ على وَجْهِه‌ كحالةِ السَّاجِد.

سذج [سذج‌]:

السّاذَج : مُعَرَّب ساذه‌ [٣] هََكذا في النُّسخِ التي بأَيدينا. و في أُخرى السَّاذَجُ : أُصولٌ و قُضبانٌ تَنْبُتُ في المِيَاه تَنْفَع لكذا و كذا، مُعَرَّبُ ساذه. و في اللسان: حُجَّةٌ ساذِجَةٌ و ساذَجَةٌ -بكسر الذال و فتحها-غيرُ بالغة. قال ابن سيدَه: أُراها غير عربيّة، إِنما يستعملها أَهلُ الكلام فيما ليس ببُرْهَانِ قاطِع، و قد تستعمل في غيرِ الكلامِ و البُرهان و عسى أَن يكون أَصلها ساذَه‌ [٤] فعُرِّبت كما اعْتيدَ مثلُ هََذا في نَظِيرِه من الكلامِ المُعَرّب. انتهى، قلت: و مثله في المُحْكَم.

[١] ليس في ديوانه، و هو في التهذيب و اللسان و التكملة.

[٢] في التهذيب عن الليث: التَّسَدُّجُ: تقوّلُ الأَباطيلِ و تأليفها.

[٣] في القاموس و اللسان ساده بالدال.

[٤] اللسان: سادَهْ.