و يقال: أَخَذَه‌ أَي الشي‌ءُ بِزَأْبَجِه و زَأْمَجِه‌ أَي بجميعه، إِذا أَخذَه كُلَّه. قال الفارسيّ: و قد هُمِز، و ليس بِصحيحٍ. قال: أَلاَ تَرى إِلى سِيبويهِ كيف أَلزمَ مَن قَال إِنَّ الأَلف فيه أَصلٌ، لعَدمِ ما يَذْهَبُ فيه أَن يَجْعَله كجَعْفَرٍ.

قال ابن الأَعرابيّ: الهمزة فيهما غير أَصليّة.

قلت: و لذا لم يتعرّض له الجوهريّ.

زبرج [زبرج‌]:

الزِّبْرجُ ، بالكسر: الزِّينَةُ، من وَشْيٍ أَو جَوْهَرٍ و نحو ذلك؛ هََذا نصّ الجوهريّ. و قال غيره: الزِّبْرِجُ الوَشْيُ. و الزِّبْرِجُ : زِينةُ السِّلاحِ. ١- و في حديث عليّ، رضي اللََّه عنه : «حَلِيَتِ» [١] الدُّنْيا في أَعْيُنِهم و رَاقَهُم زِبْرِجُهَا ». زِبْرِجُ الدنيا: غُرورُها و زِينتُها.

و الزِّبْرجُ : النَّقْشُ.

و زَبْرَجَ الشَّي‌ءَ: حَسَّنَه. و كلُّ شي‌ءٍ حَسَنٍ: زِبْرِجٌ ؛ عن ثعلب.

و الزِّبْرِج : الذَّهَبُ. و أَنشدوا:

يَغْلِي الدِّمَاغُ به كغَلْيِ الزِّبْرِجِ

و الزبْرِجُ : السَّحاب الرَّقيقُ فيه حُمْرَةٌ، قاله الفرَّاءُ.

و قيل: هو السَّحَابُ النَّمِرُ بِسواد و حُمْرةٍ في وَجْهِه. و قيل هو الخَفِيف الّذي تسْفِره الرِّيحُ. و قيل: هو الأَحمر منه.

و سَحابٌ مُزبْرَجٌ . قال الأَزهريّ: و الأَوّل‌ [٢] هو الصّواب.

و السَّحابُ النَّمِرُ مُخَيِّلٌ للمَطَر، و الرَّقيقُ لا ماءَ فيه. و في الصّحاح يقال: زِبْرجٌ مُزَبْرَجٌ أَي‌ مُزَيَّن.

زبردج [زبردج‌]:

الزَّبَرْدَجُ و الزَّبَرْجَدُ : الزُّمُرُّذُ. صَريحُه أَنه لُغةٌ مشهورة، و ليس كذلك فقد صرَّحَ ابنُ جِنِّي في أَوّل الخصائص: إِنمّا جاءَ الزَّبَرْدَج مَقلوباً في ضرورةِ شِعْرٍ، و ذلك في القافية خاصَّةً، و ذلك لأَنّ العرب لا تَقلِب الخُماسيَّ.

زبنج [زبنج‌]:

ابن زَبَنَّجٍ كسَفَنَّجٍ‌ : اسمُ رَجُلٍ، و هو راوِيةُ ابنِ هَرْمَةَ الشاعرِ، و ناقلُ شعرِه.

زجج [زجج‌]:

الزُّجُّ ، بِالضمّ: طَرَفُ المِرْفَقِ‌ المحدَّدُ [٣] و إِبرَةُ الذِّراعِ الّتي يَذْرَعُ الزَّارعُ‌ [٤] من عِندها؛ قاله الأَصمعيّ.

و في الأَساس: و من المجاز: اتَّكأَ على زُجَّيْ مِرْفَقَيْه‌ [٥] ، و اتَّكَئوا على زِجاجِ مَرَافقِهم. و في اللسان: زُجُّ المِرْفقِ:

طَرَفُه المُحَدَّدُ، على الّتشبيه. و الزُّجُّ : زُجٌ الرُّمْحِ و السَّهْمِ.

قال ابن سيِدَه: الزُّجُّ : الحَديدةُ التي تُركَّب‌ في أَسفلِ الرُّمْحِ، و السِّنانُ يُرَكَّبُ عالِيَتَه. و الزُّجُّ يُرْكَزُ به الرُّمْحُ في الأَرض، و السِّنانُ يُطْعَن به. ج‌ زِجَاجٌ كجِلاَلٍ، بالكسر جمع جُلٍّ، قال الجوهريُّ: جمعُ زُجِّ الرُّمحِ زِجاجُ ، بالكسر لا غيرُ، و يجمع أَيضاً على زِجَجَةٍ ، مثل‌ فِيَلَةٍ، و أَزْجاجٍ و أَزِجَّةٍ . و في الصّحاح: و لا تَقُلْ أَزِجَّة .

و الزُّجّ : ع.

[١] عن النهاية، و بالأصل: حلت.

[٢] في التهذيب: و هذا هو الصواب، و قد نقل قبل قوله: «و هذا»قول الفراء: الزبرج و الزغبج: السحاب الرقيق.

[٣] هذا ضبط التهذيب، و ضبطت في المطبوعة الكويتية بكسر الدال الأخيرة. و جميعها ضبط قلم.

[٤] عن التهذيب و اللسان، و بالأصل: الذراع من عندهما.

[٥] في الأصل: «اتكأ على زجيّه على مرفقيه»و ما أثبت عن الأساس.