و قال بعضُهم: هو جِلْدٌ غيرُ الدَّارِشِ، أَو هو الزَّاجُ‌ يُسَوَّدُ به، أَوردَه اللِّحْيَانيُّ أَيضاً، و أَورد الأَزهريُّ أَرَنْدَج و يَرنْدَج في الرُّباعيّ.

ابن السكيت: و لا يُقَال: الرَّنْدَجُ فأَمَّا قَوْلُه يَصِف امرأَةً بالغَرَارَةِ:

لَمْ تَدْرِ ما نَسْجُ اليَرَنْدَجِ قَبْلَها # و دِرَاسُ أَعْوَصَ دَارِس مُتَخَدِّدِ [٢]

فإِنه ظَنَّ أَنّ اليَرَنْدَجَ نَسْجٌ، و قيل: أَرادَ أَنّ هََذه المرأَةَ لِغِرَّتِها، و قِلّةِ تَجَارِبِها ظَنَّتْ أَن اليَرنْدَجَ مَنسوجٌ.

رذج [رذج‌]:

الرَّيْذَجانُ [٣] : الإِبلُ تَحْمِل حَمُولَةَ التِّجارَةِ، هََذه المادة ذكرها ابنُ منظور و الأَزهريّ في د ي د ج‌ [٤] و ذكرها غيرهما في ذيذج و لم يتعَرَّضوا لها هنا [٥] ، فليُعْلَم ذلك، و قد تقدّمت الإشارة إِليه.

رزمج [رزمانج‌]:

و رَزْمَاناج [٦] بفتح فسكون: قَريةٌ بِبُخَارَا، منها أَبو عبدِ اللََّهِ محمَّدُ بن يُوسف بنِ ردام، روى عن أَبي حاتم داودَ بنِ أَبي العَوَّامِ، مات في سنة ٣٥٦.

رعج [رعج‌]

رَعِجَ مالُه كَسمِعَ‌ إِذا كَثُرَ. و الرَّعْجُ : الكثيرُ مِن الشاءِ مثلُ الرَّفِّ.

و رَعَجَ كَمَنَعَ: أَقْلَقَ، كَأَرْعَجَ‌ قال ابنُ سيدَه: يقال:

رَعَجَهُ الأَمْرُ و أَرْعَجَه ، أَي أَقْلَقَه.

و منه رَعَجَ [٧] البَرْقُ‌ و أَرْعَجَ إِذا تَتَابَعَ لَمَعَانُه. قال الأَزهريّ: هََذا مُنْكَرٌ، و لا آمَنُ أَن يَكونَ مُصَحَّفاً، و الصَّواب أَزْعَجَه، بمعنى أَقْلَقَه، بالزّاي، و سنذكره.

و في اللسان: رَعَجَ البَرْقُ و نَحْوُه يَرْعَجُ رَعْجاً ، و رَعَجاً ، و ارْتَعَجَ : اضْطربَ و تَتابَعَ، و الارْتِعَاجُ [٨] في البَرْقِ: كَثْرَتُه و تَتابُعُه، و الإِرعاج : تَلأْلُؤُ البَرْقِ و تَفَرُّطُه في السَّحاب، و أَنشد العَجَّاجُ:

سَحًّا أَهاضِيبَ و بَرْقاً مُرْعِجَا

و رَعَجَ اللََّهُ فُلاناً: جَعَلَه مُوسِراً كثيرَ المالِ‌ فَأَرْعَجَ . و قال أَبو سعيدٍ: ارْتَعَجَ و ارْتَعَدَ و ارْتَعَشَ بمعنًى واحدٍ.

و ارْتَعَجَ المَالُ: كَثُرَ، و كذَا العَدَدُ، يقال للرَّجُل إِذا كَثُرَ مالُه و عَدَدُهُ: قد ارْتَعَجَ [مالُه، و ارتَعَجَ عَدَدُه‌] [٩] .

و ارْتَعَجَ الوادِي: امْتَلأَ، و في حديثِ قَتادَةَ «في قوله تعالى‌ خَرَجُوا مِنْ دِيََارِهِمْ بَطَراً وَ رِئََاءَ اَلنََّاسِ [١٠] هُمْ مُشْرِكُو قريشٍ يَوْمَ بَدْرٍ، خَرَجُوا و لهم ارْتِعَاجٌ »أَي كثرةٌ و اضطرابٌ و تَمَوُّجٌ.

[١] أورده في الصحاح بالضم، قال ابن بري: و صوابه بالنصب، كما أثبتنا.

[٢] عجزه بالأصل:

«أَو رأس أعوض دارش متحدد»

و ما أثبت عن اللسان، و أشير بهامش المطبوعة المصرية إلى رواية اللسان.

[٣] في القاموس: الريدجان بالدال المهملة.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله دي دج الخ الصواب في ذي ذج فإن ابن منظور إنما ذكره في ذي ذج».

[٥] وردت في التكملة في «رذج»هنا.

[٦] في اللباب: رزماناخ.

[٧] كذا ضبطت في الصحاح.

[٨] بالأصل «و الاضطراب»و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و الاضطراب الصواب و الارتعاج كما في اللسان».

[٩] زيادة عن الصحاح و اللسان.

[١٠] سورة الانفال الآية ٤٧.