تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٦٩ - دغنج دغنج
جَرَى أَدْعَجُ القَرْنَيْنِ[و العَيْنَ] [١] وَاضِحُ الْ # قَرَى أَسْفَعُ الْخَدَّيْنِ بالْبَيْنِ بَارِحُ
فجعَلَ القَرْنَ أَدْعَجَ ، كما تَرَى.
و دَعْجَانُ بنُ خَلَفِ: رَجُلٌ.
و دَعْجَانُ: فَرَسٌ مشهورٌ.
و أَبو الكَرمِ عبدُ الكريم بن ناصِرٍ الدَّعْجَانيّ المِصْريُّ، روى عن أَبي نِزارٍ رَبِيعةَ اليَمَنيّ و غيرِه، و توفي سنة ٦٦٩.
دعسج [دعسج]:
دَعْسَجَ دَعْسَجَةً ، إِذا أَسْرَعَ، و الدَّعْسَجَةُ :
السُّرْعَةُ.
دعلج [دعلج]:
الدَّعْلَجَةُ : التَّرَدُّدُ في الذَّهابِ و المَجِيءِ و قد دَعْلَجَ الصِّبْيَانُ، و دَعْلَجَ الجُرَذُ، كذََلك، يقال: إِن الصَّبِيَّ لَيُدَعْلِجُ دَعْلَجَةَ الجُرَذِ، يَجِيءُ و يَذهب، ١٦- و في حديثِ فِتنةِ الأَزد «إِن فُلاناً و فُلاناً يُدَعْلِجَانِ باللَّيْلِ إِلى دَارِك لِيَجْمَعَا بينَ هََذينِ الغَارَّيْنِ» [٢] . أَي يَختلفانِ.
و الدَّعْلَجَةُ : الظٌّلْمَةُ. و الدَّعْلَجَةُ : الأَخْذُ الكَثيرُ و قيل: الأَكلُ بِنَهْمَةٍ، و به فسَّر بعضُهم.
يَأْكُلْنَ دَعْلَجَةً و يَشْبَعُ مَن عَفَا
و الدَّعْلَجَةُ : الدَّحْرَجَةُ و قد دَعْلَجْتُ الشَّيْءَ، إِذا دَحْرَجْته.
و الدَّعْلَجُ كجَعْفرٍ : ضَرْبٌ مِنَ الجَوَالِيقِ و الخرَجَةِ.
و الدَّعْلَجُ : الجُوالِقُ : المَلْآنُ.
و الدَّعْلَجُ : أَلْوَانُ الثِّيَابِ، و قيل: أَلْوَانُ النَّباتِ.
و الدَّعْلَجُ : الَّذِي يَمْشِي فِي غَيْرِ حَاجَةٍ. و الدَّعْلَجُ : الكَثِيرُ الأَكْلِ من الناسِ و الحيوانِ.
و الدَّعْلَجُ : النَّبَاتُ الَّذِي قد آزَرَ بَعْضُه بَعْضاً. و الدَّعْلَجُ : الشَّابُّ الحَسَنُ الوَجْهِ النَّاعِمُ البَدَنِ. و الدَّعْلَجُ : الظُّلْمَةُ، كالدَّعْلَجَة، و هو كالتَّكرارِ.
و الدَّعْلَجُ : الذِّئْبُ. و الدَّعْلَجُ : الحِمَارُ. و الدَّعْلَجُ : النَّاقَةُ التي لا تَنْسَاقُ إِذَا سِيقَتْ. و الدَّعْلَجُ : فَرَسُ عَامرِ بنِ الطُّفَيْلِ، قال :
أَكُرُّ عَلَيْهِمْ دَعْلَجاً و لَبَانُهُ # إِذَا مَا اشْتَكَى وَقْعَ الرِّمَاحِ تَحَمْحَمَا
و دَعْلَجٌ : فَرَسُ عَبْدِ عَمْرِو بن شُرَيْحِ بنِ الأَحْوَصِ.
و الدَّعْلَجُ : أَثَرُ المُقْبِلِ و المُدْبِرِ. و قد سَمَّوْا دَعْلَجاً ، و هو اسْمُ جَمَاعَة، و منه ابنُ دَعْلَجٍ ، قال سِيبويهِ: و الإِضافَةُ إِلى الثاني، لأَن تَعَرُّفَه إِنما هو به، كما ذكر في ابن كُراع.
و دَعْلَجَ فِي حَوْضِه: جَبَى فِيه. *و مما يستدرك عليه:
الدَّعْلَجَةُ : ضَرْبٌ مِن المَشْيِ.
و الدَّعْلَجَةُ : لُعْبَةٌ للصِّبْيَانِ يَخْتَلفُونَ فيها الجَيْئَةَ و الذَّهَابَ.
دغبج [دغبج]
دَغْبَجَ المَالَ، بالموحّدة بعد الغين المعجمة، أَوْرَدَها -قال شيخُنَا: عَنَه بالمال الإِبلَ خاصَّةً، و لذا أَنَّثَ الضَّمير، كُلَّ يَوْمٍ، أَي على الماءِ.
و يقال: هُمْ يُدَغْبِجُونَ أَنْفُسَهم، أَي هُمْ في النَّعِيم و الأَكْلِ كُلَّ يومٍ.
و المُدَغْبجُ ، كمُزَعْفَرٍ، الوارِمُ سمِناً.
و دَغْبَجٌ كجَعْفَر: ع، قُرْبَ مَرَّانَ، و قال الصَّغانِيّ: و قد ورَدْتُه [٣] و أَقمتُ به.
دغنج [دغنج]
الدَّغْنَجَةُ ، بالنون بعد الغين المعجمة: عِظَمُ المَرْأَةِ و ثقَلُهَا من السِّمَنِ.
و الدَّغْنَجَةُ : مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةُ الخَطْوِ.
و الدَّغْنَجَةُ : كَرُّ الإِبِلِ على المَاءِ بعد وُرُودِها.
و الدَّغْنَجَةُ : إِقْبَالٌ و إِدْبَارٌ، و هاتان المادَّتانِ قريبتانِ من البَعْض، و لم يَتعرَّضْ لهما ابنُ منظورٍ، كالجوهريّ.
[١] عن الديوان ٩٤ و التهذيب و اللسان.
[٢] عن النهاية، و بالأصل «الفارين»بالفاء.
[٣] بالأصل: «و قال الصنعاني: و قد ورته»و ما أثبت عن التكملة.