و خَفِجَ فُلانٌ إِذا اشْتَكَى سَاقَه‌ هََكذا بالإِفراد في النُّسخ، و نصُّ عبارةِ أَبي عمرٍو: سَاقَيْه‌ تَعَباً. و من ذلك عَمُودٌ أَخْفَجُ ، أَي مُعْوَجٌّ قال:

قَدْ أَسْلَمُوني و العَمُودَ الأَخْفَجَا # و شَبَّةً يَرْمِي بها الجَالُ الرَّجَا [١]

و خَفَاجَةُ بالفَتْح: حَيٌّ من بَني عامرٍ، و هو خَفَاجَةُ بنُ عَمْرِو بنِ عُقَيْلٍ، و لذا قال ابنُ أَبي حَديدٍ و الأَزْهَرِيّ: إِنهم حَيٌّ من بني عُقَيْلٍ، و قال ابنُ السّمْعَانيّ: خَفَاجَةُ اسْمُ امْرَأَةٍ وُلِدَ لها أَوْلادٌ و كَثُروا، و هم يَسْكنون بنَوَاحِي الكُوفَةَ، و قيل:

اسمُ خَفَاجَةَ : مُعَاوِيَةُ: اشْتَهَرَ باللَّقَب، مُشْتَقٌّ من قولهم:

غُلاَمٌ خُفَاجٌ ، كما سيأْتي، و قال ابنُ حَبِيب: إِنه طَعَنَ رَجُلاً من اليَمَنِ فَأَخْفَجَه، فلقَّبُوه خَفَاجَةَ .

و الخَفِيجُ : الشِّرِّيبُ‌ [٢] مِنَ الماءِ، و الضَّعِيفُ، و في اللسان الغَلِيظ.

و تَخَفَّجَ : مالَ. و الخُنْفُجُ ، و الخُنَافِجُ ، بضمّهما: الغُلامُ الكَثِيرُ اللّحْمِ. و به خُفَاجٌ أَي كِبْرٌ.

و غُلاَمٌ خُفَاجٌ : صاحِبُ كِبْرٍ و فَخْرٍ، حكاه يَعقوبُ في المَقْلُوب.

و الخَفَنْجَى و الخَفَنْجَاءُ ، مقصوراً و ممدوداً: الرَّجُلُ الرِّخْوُ الّذي لا غَنَاءَ عِنْدَه، و قد ذُكِر في الحاء المهملة.

خفرج [خفرج‌]:

الخَفْرَجَةُ : حُسْنُ الغِذَاءِ كالخَرْفَجة و الخَفَرْنَجُ : النَّاعِمُ‌ كالخَرَنْفَج ، كما تقدَّم، و هو مقلوبٌ، كما تقدّم.

خلج [خلج‌]:

خَلَجَ يَخْلِجُ خَلْجاً من حدّ ضَرَبَ: جَذَبَ، كَتَخَلَّجَ و اخْتَلَجَ . و خَلَجَ الشَّيْ‌ءَ و تَخَلَّجَه و اخْتَلَجَه إِذا جَبَذَه.

و أَخْلَجَ هو: انْجَذَبَ، كذا في الِّلسان.

قلْت: فهو مُسْتَدْرَك على السِّتَّةِ الأَلفاظِ التي أَورَدَهَا شيخُنَا في حنج، ١٦- و في الحَدِيث « يَخْتَلِجُونَه عَلَى بَاب الجَنَّةِ».

أَي يَجْتَذِبُونَه، ١- و في حديثٍ آخَرَ «لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الحَوْضَ‌ [٣]

أَقوامٌ ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُوني». أَي يُجْتَذَبُونَ و يُقْتَطَعُونَ.

و من المَجاز: خَلَجَ بِعَيْنهِ و حَاجِبَيْه يَخْلِجُ و يَخْلُجُ خَلْجاً ، إِذا غَمَزَ، قال حُبَيْنَةُ بْنُ طَرِيفٍ العُكْلِيّ يَتَشَبَّثُ‌ [٤] بِلَيلَى الأَخْيَلِيَّة.

جَارِيَةٌ مِنْ شِعْبِ ذِي رُعَيْنِ # حَيَّاكَةٌ تَمْشِي بِعُلْطَتَيْنِ

قَدْ خَلَجَتْ بحَاجِبٍ و عَيْنِ # يا قَوْمُ خَلُّوا بَيْنَهَا و بَيْنِي

أَشَدَّ ما خُلِّيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ‌

و العُلْطَة: القِلاَدَةُ:

و عن الّليث: يقال: أَخْلَجَ [٥] الرَّجُلُ حَاجِبَيْه عن عَيْنَيْه، و اخْتَلَج حاجِبَاه، إِذا تحرَّكَا، و أَنشد:

يِكَلِّمُنِي و يَخْلِجُ حَاجِبَيْهِ # لأَحْسِبَ عِنْدَه عِلْماً قَديمَا

و خَلَجَ الشَّيْ‌ءَ و تَخَلَّجَه و اخْتَلَجَه إِذا جَبَذَه، و انْتَزَعَ. و أَخَذَ بيده فخَلَجَه مِن بين صَحْبِهِ: انْتَزَعه. و[ خَلَجَ ] [٦]

الطَّاعنُ رُمْحَه من المطعون.

و مَرَّ بِرُمْحه مَركوزاً فاخْتَلَجَه، أَي انْتَزَعه.

أَنشد أَبو حنيفَة:

إِذَا اخْتَلَجَتْهَا مُنْجِيَاتٌ كَأَنَّهَا # صُدُورُ عَرَاقٍ ما بِهِنَّ قُطُوعُ‌

شَبَّهَ أَصابِعَه في طُولِهَا و قِلّةِ لَحْمِهَا بصُدورِ عَراقِي الدَّلْوِ، قال العجّاجُ:

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و شبة كذا في اللسان بالشين المعجمة و ليحرر»و بهامش اللسان: قوله و شبة كذا بالأصل بالمعجمة مفتوحة، و لعله بالمهملة المكسورة.

[٢] في التهذيب و اللسان-عن أبي زيد-الشَّرِيب ضبط قلم.

[٣] النهاية و اللسان، و ضبط المطبوعة الكويتية: «ليردنّ على الحوضِ».

[٤] في اللسان: ينسب.

[٥] الأصل و اللسان، و في التهذيب: «خلج»و الشاهد يؤيد قوله.

[٦] زيادة عن الأساس.