و عن الفرّاءِ: حضَجَ فُلاناً في الماء، و كذا الشَّيْ‌ءَ، و مَغَثَه، و مَثْمَثَه، و قَرْطَلَه‌ [١] كُلُّه بمعنى‌ غَرَّقَه. و اِنْحَضَجَ ، إِذا عَدَا. و حَضَجَه : أَدْخَلَ بَطْنَه‌ -و في اللسان عليه-ما كَادَ يَنْشَقُ‌ مِنْهُ و يَلْزَقُ بالأَرْض.

و المِحْضَبُ و المِحْضَجُ و المِسْعَرُ: ما تُحَرَّكُ بهِ النّارُ يقال حَضَجْتُ النّارَ، و حَضَبْتُهَا.

و المِحْضَجُ : الحَائِدُ عن الطَّرِيقِ‌ و في نُسخةٍ:

السَّبِيلِ‌ [٢] .

و انْحَضَجَ الرَّجلُ: الْتَهَبَ غَضَباً و اتَّقَد من الغَيْظِ، فَلَزِقَ بالأَرْضِ، ١٦- و في حديث أَبي الدَّرْدَاءِ قال -في الرّكعتين بعد العَصْرِ-: أَمّا أَنا فلا أَدَعُهُمَا، فمَنْ شاءَ أَنْ يَنْحَضِجَ فلْيَنْحَضِجْ ». أَي يَنْقَدَّ [٣] من الغيظ و يَنْشَقَّ.

و انْحَضَجَ الرّجلُ: انْبَسَطَ، ١٤- و في حديثِ حنينٍ : «أَنَّ بَغْلَةَ النَّبِيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، لما تَنَاولَ الحَصَى؛ لِيَرْمِيَ بهِ‌ [٤] في يَومِ حُنَيْنٍ، فَهِمَتْ ما أَرادَ فانْحَضَجَتْ ». أَي انْبَسَطَت، قاله ابنُ الأَعرابيّ، فيما روى عنه أَبو العَبّاس، و أَنشد:

و مُقَتَّتٍ حَضَجَتْ به أَيّامُه # قد قَادَ بَعْدُ قَلائِصاً و عِشَارَا

مُقَتَّتٌ: فَقيرٌ، حَضَجَتْ : انْبَسَطَتْ أَيامُه في الفقرْ، فأَغناه اللََّهُ، فصار ذا مالٍ.

و الحِضَاج ، ككِتَابٍ: الزِّقُ‌ الضَّخْمُ المُمْتَلِي‌ءُ المُسْتَنِدُ، و في نسخة التكملة و اللسان: المُسْنَد إِلى الشّيْ‌ءِ، قال سَلاَمَةُ بنُ جَنْدَلٍ:

لنا خِبَاءٌ ورَاووقٌ و مُسْمِعَةٌ # لَدَى حِضَاج بِجَوْنِ النّارِ مَرْبُوبِ‌

و الحُضَاجُ كغُرابٍ‌ : الرجلُ‌ المُتَقَوِّسُ الظَّهْرِ الخَارِجُ البَطْنِ. و التَّحْضِيجُ : شِبْهُ التَّضْجِيعِ في الكَلامِ، هََكذا نصُّ عبارَةِ الصّاغَانيّ و ابنِ منظور، و زاد المصنّف بعدَه المُسْنَد، و في نسخةٍ المُبْتَدا [٥] بدَل المُسْنَد، فليراجَع ذلك.

و قال ابنُ شُمَيْل: يَنْحَضِج : يَضْطَجع.

*و مما يستدرك عليه:

حَضَجَ به يَحْضُجُ حَضْجاً : صَرَعَه.

و حَضَجَ البَعِيرُ بِحِمْلِهُ و حِمْلَهُ‌ [٦] حَضْجاً : طَرَحَه.

و انحَضَجَ الرجلُ: اتَّسَع بَطنُه، و هو من الحِضَاجِ بمعنى الزِّقِّ، كما تَقَدَّم.

و امرأَةٌ مِحْضَاجٌ : واسعةُ البَطْنِ، و قولُ مُزَاحِمٍ:

إِذا ما السَّوْطُ سَمَّرَ حَالِبَيْه # و قَلَّصَ بَدْنُه بعْدَ انْحِضاجِ [٧]

يعني بعد انْتِفَاخٍ و سِمَنٍ.

و المِحْضَجَةُ و المِحْضَاجُ : خَشَبَةٌ صغيرةٌ تَضْرِبُ بها المرأَةُ الثَّوبَ إِذَا غَسَلَتْه.

حضلج [حضلج‌]:

* الحَضَالِجُ ، و الحَدَارِجُ: الصِّغارُ، و قد تقدّم في ترجمة -حدرج عن التهذيب في شِعر هِمْيَانَ بنِ قُحَافةَ، و هو مستدرك على المصنّف.

حفج [حفج‌]:

رَجلٌ حَفَنْجَى ، كَعَلَنْدَى‌ أَي‌ رِخْوٌ لا غَنَاءَ عِنْدَه، و مثله في اللّسَان.

[١] و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قرطله، كذا في اللسان و لم أجده في مادة قرطل في القاموس و لا في اللسان»و في التهذيب:

و برطلته، و بهامشه: و الظاهر أن الأصل مرطله، يقال: مرطله المطر:

بلله.

[٢] و هي عبارة التهذيب.

[٣] عن التهذيب و النهاية و اللسان. و هو قول أبي عبيد كما في التهذيب.

[٤] في النهاية: «ليرمي به المشركين»، و اللسان فكالأصل.

[٥] في القاموس: «المبتدا»و في نسخة ثانية من القاموس: المسند.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «و حمله بفتح اللام فيكون الفعل متعدياً بنفسه و بحرف الجر».

[٧] إذا ما السوط عن التهذيب و بالأصل: الوسط. و في التهذيب: شمّر بدل سمر. و فيه: بدنه بضم الباء و النون.