الشُّوَيْثِيُّ ، كزُبَيْرِيّ هكذا في نسخة صحيحة، و في بعضٍ إِسقاطُ «كزُبَيْرِيّ» [٢] و قد أَهمله الجوهريُّ و صاحِبُ اللّسانِ، و قال الصّاغَانيّ: هو نَوْعٌ من التَّمْرِ، كذا في التكملة.

شيث شيث‌

*و مما يستدرك عليه:

شِيثٌ ، كمِيلٍ: ابنُ آدَمَ عليهِ السّلام.

و أَبو عُمَر شِيثُ بنُ جَمَاهِيرَ بنِ يُوسُفَ بن شِبْلٍ الهِنَائِيّ البُخَارِيّ، حَدَّثَ عن مُحَمَّدِ بن سَلاّم البِيكَنْدِيّ.

و أَبُو نَصْرٍ إِسْحَاقُ بنُ أَحمَدَ بنِ شِيث : شيخٌ لأَبِي الولِيدِ البَلْخِيّ.

و أَبو المَحَامِدِ حَمَّادُ بنُ إِبراهيمُ بنِ إِسماعيلَ بنِ أَحمدَ بن شِيثِ بنِ الحَكَم الصَّفّار البُخَارِيّ، قدمَ بغدادَ سنة ٥٦٠ وحَدَّثَ.

و عبدُ الرّحيم بنُ عَليّ بنِ شِيثٍ الكاتبُ المِصريّ، سَكنَ بيتَ المَقْدِس.

فصل الصّاد

المهملة مع المثلّثة

صبث [صبث‌]:

الصَّبْثُ ، أَهمله الجوهريّ، و قال الفَرّاءُ هو تَرْقِيعُ القَمِيصِ و رَفْوُهُ‌ يقال: رأَيتُ عَلَيْه قَمِيصاً مُصَبَّثاً ، أَي مُرَقَّعاً مَرْفُوءًا.

(فصل الضّاد)

المعجمة مع المثلّثة

ضبث [ضبث‌]:

ضَبَثَ به يَضْبِثُ ضَبْثاً : قَبَضَ عَلَيْهِ بِكَفِّهِ، و في كتابِ الفَرْق لابن السيد؛ الضَّبْثُ : أَشَدُّ القَبْضِ‌ كاضْطَبَثَ به، و أَنشد الأَصمعي:

و لا بِجِعْظَارٍ متَى ما يَضْطَبِثْ‌

و ضَبَثَ فُلاناً: ضَرَبَه. و قد ضُبِثَ عليه، على صِيغَةِ ما لم يُسَمَّ فاعلُه.

و قال شَمِرٌ: ضَبَثَ به، إِذا قَبَضَ عليه و أَخَذَه.

و ضَبَثَهُ بِيَدِه: جَسَّهُ.

و من المجاز: ناقَةٌ ضَبُوثٌ [٣] ، و هي التي‌ يُشَكُّ في سِمَنِها و هُزالِهَا فتُضْبَثُ ، أَي تُجَسُّ باليَدِ. و يقال: لَطَمَه الأَسَدُ بِمَضَابِثِه.

المَضَابِثُ : المَخالِبُ، قيل: لا وَاحدَ لهُ، و قيل: واحدُه مِضْبَثٌ .

و وَسَمَ بَعِيرَه بضَبْثَةِ الأَسَدِ، الضَّبْثَةُ : سِمَةٌ للإِبِلِ، و هي حَلْقَةٌ لها خُطُوطٌ من قُدّام، و من وَرَاء [٤] .

و يقال: جَمَلٌ مَضْبُوثٌ ، و به الضَّبْثَةُ ، و تكون الضَّبْثَةُ [٥]

في الفَخِذِ في عُرْضِهَا.

و الأَضْبَاثُ : القَبْضَاتُ، ١٦- في حديث سُمَيْط : «أَوْحَى اللََّه تَعَالَى إِلى دَاوُد على نَبِيِّنا و عليهِ أَفضلُ الصّلاةِ و السّلامِ: قُلْ للمَلإِ من بَنِي إِسرَائِيلَ لا يَدْعُونِي و الخَطَايَا بينَ أَضبَاثِهِمْ ».

أَي في قَبْضَاتِهِم، أَي و هم مُحْتَقِبُو الأَوْزَارِ مُحْتَمِلُوها غير مُقْلِعِين عنها، و يُروى بالنّونِ، و هو مذكور في موضِعه.

و الضَّبْثُ : إِلقاؤُكَ يَدَكَ بجِدٍّ فيما تَعْمَلُه، و قد ضَبَثَ به يَضْبِثُ ضَبْثاً .

و ضُبَاثٌ كغُرَابٍ: بَراثِنُ الأَسَدِ، كالظُّفْرِ للإِنْسان.

و ضُبَاثُ بن نِهْرِشٍ‌ والدُ زَيْدٍ و مُنَجّىً و عَطِيَّةَ و هم الرِّقاع سموا[الرِّقَاعَ‌] [٦] لأَنّهُم تَلَفَّقُوا كما تَلَفَّقُ الرِّقَاعُ، و سيأْتي في ن ه ر ش، و في ر ق ع.

و الضُّبَاثِيَّةُ بضمّ و تشديد التّحتية [٧] ، كذا ضبطوه: الذِّرَاعُ الضَّخْمَةُ الواسِعَةُ الشَّدِيدَةُ نقله الصاغانيّ هََكذا.

و الذي قاله شَمِرٌ: رَجُلٌ ضُبَاثِيٌّ ، أَي شديدُ الضَّبْثَةِ ، أَي

[١] في اللباب: سيرة.

[٢] كزبيري، لم ترد في القاموس.

[٣] الأصل و التهذيب و الصحاح، و في اللسان: «و الضبوث من الإِبل. ».

[٤] في اللسان: «من ورائها و قدامها»و مثله في الأساس و التكملة.

[٥] الأصل و التكملة، و في اللسان و التهذيب: و يكون الضَّبث.

[٦] زيادة عن التكملة.

[٧] في المطبوعة الكويتية «التحية»تصحيف.