و بِسْت [١] ، بالكسرِ ثُمَّ مُثَنَّاة تحتيَّة ساكنة، ثمّ سين مُهملَة ساكِنَة أَيضاً و تاءٌ مُثنّاةٌ فوقِيّة: قريَةٌ بالرَّيِّ، منها أَبو عبد اللََّه أَحمدُ بْنُ مُدْرِكٍ عن عَطَّافِ بْنِ قَيْس الزّاهد.

و البَسْتُ ، بالفتح: نوعٌ من‌ السَّيْرِ، قيل: هو لُثْغَةٌ، و أَصلُه بَسْسُ بسينَيْنِ، أَو هو سيرٌ فَوْقَ العَنَقِ، أَو السَّبْقُ في العَدْوِ، كالسَّبْتِ في الكُلِّ.

و البُسْتَانُ ، بالضَّمّ: الحَدِيقَةُ من النَّخْل، كما ورد في شعر الأَعْشَى. و نُقل عن الفَرّاءِ أَنَّهُ عربيّ، و أَنكره ابنُ دُرَيْد. و في شفاءِ الغليل: بُسْتان ، مُعَرّبُ بُوسْتَان، قيل:

معناهُ بحَسَبِ الأَصل: آخذُ الرّائحة، و قيل: معناه مَجمَعُ الرّائحة، قاله شيخنا. قلتُ: مقتضَى تركيبه من «بو»و «ستان»أنّ يكون آخِذَ الرّائحة كما قاله، و هو المعروف في اللِّسان، و سقط الواوُ عندَ الاستعمال، ثم تُوُسِّع فيه حتّى أطلقوه على الأَشجار.

و بُسْتَان ابْنِ مَعْمَر على أَميالٍ يَسيَرةٍ من مَكَّةَ، و العَامَّةُ تقول: ابنُ عامرٍ [٢] و بمِصْرَ: البُستانُ : حيثُ مَدْفَنُ العُلماءِ.

و عليُّ بن زِياد البُسْتَانِيُّ ، محدِّث، روَى عن حَفْصِ بْنِ غِياث، و عنه عبدُ اللََّه بن زَيْدانَ البَجَلِيُّ، ذكره‌[ابن‌] [٣]

النَّرْسِيُّ.

و البُسْتَنْبانُ : هو حافظُ البُسْتانِ ، و قد نُسِب إِليه جماعَةٌ من المُحَدِّثينَ.

بسكت [بسكت‌]:

*و مما يُستدركُ عليه:

بِسْكَت ، كِدْرَهم: بلدةٌ بالشَّاش، منها أَبو إِبراهيمَ إسماعيلُ بنُ أَحمد بن سَعِيدِ بنِ النَّجْمِ، ماتَ بعدَ الأربَعمائة.

بشت [بشت‌]:

بُشْتُ ، بالضّمِ‌ و الشين المُعْجَمة: أهمله الجَوْهَرِيُّ، و هو د، بِخُراسانَ‌ [٤] ، منه‌ أبو يعقوبَ‌ إسحاقُ بنُ إِبراهِيمَ‌ ابْنِ نَصْرٍ الحافِظُ البُشْتِيُّ صاحِبُ المُسْنَدِ المشهورِ بأَيدي النّاس، روى عن ابْنِ راهَوَيْهِ و غيرِهِ. و الحَسَنُ بنُ عَلِيّ بْنِ العَلاَءِ، عن ابْن مَحْمِش و طبقتِه، مات سنة ٤٥٨.

و أبو صالح‌ مُحَمَّدُ بنُ مُؤَمَّلٍ‌ العابِدُ، عن أَبي عبد الرَّحمن السُّلَمِي و غيره، مات سنة ٤٨٣ [٥] . و أَحْمَدُ بْنُ محمّدٍ اللُّغَوِيُّ الخارْزَنْجِيُّ، البُشْتِيُّونَ مُحَدِّثُونَ.

و بَشِيت ، كَأَميرٍ: ة بِفِلَسْطِينَ‌ بظاهر الرَّمْلَة، كذا بخط الرَّوّاسي، منها أَبو القاسم خَلَفُ بْنُ هِبَةِ اللََّه بن قاسمِ بن سراج‌ [٦] المَكِّي، تُوُفِّيَ بعدَ ثلاثٍ و ستّين و أَربعمائة بمكَّةَ.

و بَشْتانُ ، بالفتح: ة بنَسَفَ، منها: بِشْرُ بْنُ عِمْرَانَ، عن مَكِّيّ بنِ إِبراهيمَ البَلْخِيّ.

و بَاشْتانُ : موضعُ بأَسْفرايين، كذا في المعجم. و قريةٌ بهَراةَ، منها: أَبو عبدِ اللََّهِ محمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ عبد اللََّهِ المُفَسِّرُ، رَوَى له أَبو سَعْدٍ [٧] المالِينيُّ.

*و ممّا يُسْتَدركَ عليه:

بُشْت بالضَّمّ: لَقَبُ عبدِ الواحدِ بنِ أَحمدَ الأَصبهانيّ الحلاويّ، حَدّث عن ابنِ المقري، و مات سنة ٤٣٥.

بعت [بعت‌]:

المَبْعُوتُ ، بالعين و التّاء المُثَنّاة في آخره.

أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و صاحبُ اللِّسان. و قال الصّاغانيُّ: هو بمعنى‌ المَبْعوث، كما يُقَالُ للخبيث: خبت خَبِيتٌ . و قال شيخُنا:

استُعْمِل هََكذا من غير تصريف فيه، و لذا قيلَ: إنّه لحن، أو لُثْغَة.

بغت [بغت‌]:

البَغْت ، بالفتح و إِعجام الغين، و روى شيخُنا

[١] في معجم البلدان: بيستي.

[٢] عقب ياقوت على قول العامة بقوله: و هو غلط. و نقل أن بستان ابن عامر هو لابن عامر بن كريز، و بستان ابن معمر إِنما هو لعمر بن عبيد اللّه بن معمر.

[٣] زيادة عن اللباب.

[٤] في اللباب: ناحية من نيسابور.

[٥] كذا بالأصل أبو صالح محمد بن المؤمل العابد، عن أبي عبد الرحمن السلمي و غيره، مات سنة ٤٨٣. ثمة ملاحظات تسجل:

(١) محمد بن المؤمل يكني بأبي القامس البصري.

(٢) مات في حدود سنة ٢٥٠.

(٣) لم يرد فيمن روى عنه أبو عبد الرحمن السلمي (عبد اللّه بن حبيب) الذي مات في حدود سنة ١٧٠.

هذا يدل على أن ثمة نقصا و سقطا في الكلام. و ورد في معجم البلدان هنا أبو صالح محمد بن اسحاق بن إبراهيم مات سنة ٤٨٣.

[٦] في اللباب: «ساج»و في معجم البلدان: «سماح».

[٧] في الأصل «أبو سعيد»خطأ.