نهاية الدراية في شرح الکفاية - ط قديم - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢٣٠ - «في الاستدلال بآية الأذن»

«في الاستدلال بآية الأذن»

آية الأذن ١١٥-قوله:المراد بتصديقه المؤمنين هو ترتيب خصوص [١]إلخ:

بملاحظة سياق الآية [٢]من حيث كونه صلى اللّٰه عليه و آله أذنُ خيرٍ لهم فيصدّقهم فيما هو خير لهم.

و عن الصادق عليه السلام:«يصدّق المؤمنين،لأنّه صلى اللّٰه عليه و آله كان رءوفاً رحيماً بالمؤمنين [٣]»، لا بملاحظة تعدية الفعل باللاّم المشعر بأنّ المراد تصديقه لهم فيما ينفعهم و يكون لهم لا عليهم،و ذلك،لأنّ الإيمان يتعدّى بالإضافة إلى متعلّقه دائماً بالباء و إلى من يدعو إليه باللاّم قال تعالى(لَنْ نؤمِنَ لَكَ) [٤](وَ ما أَنْتَ بِمؤمِنٍ لَنا) [٥]و(أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثلِنا) [٦](فآمَنَ لَهُ لُوط) [٧]و(قالَ آمنتم لَهُ) [٨]و(لا تُؤمِنُوا إلاّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ) [٩]فكون الإيمان متعدّياً باللاّم هنا بالإضافة إلى المؤمنين على طبق طبعه و مقتضاه فهو يقرّ