نهاية الدراية في شرح الکفاية - ط قديم

الجزء الثاني

(كلمة المحقق)

«تاريخ الأصول و تطوّره»

التأريخ بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم

تاريخ ما بعد الغيبة الكبرى

حياة المؤلف

شخصيّته العلمية و أساتذته

أقوال العلماء في حقّه

المراسلات العرفانيّة

التوسل بالأئمة عليهم السّلام

تلاميذه

تأليفاته

في الأصول

في الفقه

في الفلسفة

في أصول العقائد

أدبه و شعره

وضع معيشته

المبحث الأوّل في القطع

«في أحكام القطع»

«في صحّة العدول عن تقسيم الشيخ-ره-و عدمه»

و يقع الكلام فيه من أمور

الأمر الأوّل في وجوب اتّباع القطع

«في مراتب الحكم»

«الأمر الثاني في التّجري»

«ما ذا يراد من ذاتيّة حسن العدل و قبح الظلم»

«الأمر الثالث في أقسام القطع»

«في تنزيل الأمارة منزلة القطع»

«في قيام الأصول مقام القطع»

«الأمر الرابع في عدم أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه»

«في صحّة أخذ القطع من حيث مراتب الحكم»

«الأمر الخامس في الموافقة الالتزامية»

«جريان الأصول في أطراف العلم الإجمالي»

«الأمر السادس في قطع القطّاع»

«الأمر السابع في منجزيّة العلم الإجمالي»

«في الامتثال الإجمالي»

المبحث

«في الأمارات الغير العلميّة»

فيه أمورٌ

«الأمر الأوّل في عدم كون الحجّية من لوازم الأمارة»

«الأمر الثاني في إمكان التعبّد بالأمارة وقوعاً»

الأمر الثالث في مقتضى الأصل فيما شك في اعتبار الأمارة

«في حجّية الظواهر»

«تفصيل المحقق القمي-ره-في حجّية الظواهر»

1-«التّحقيق في حجّيّة ظواهر الكتاب»

«في احتمال وجود القرينة و احتمال قرينيّة الموجود»

2-«في الإجماع المنقول»

*في مدارك حجيّة الإجماع

*في بيان أقسام الحجّة من الإجماع المنقول

3-«في حجيّة خبر الواحد»

«في الآيات الّتي استدلّ بها على حجّية خبر الواحد»

*آية النبإ

في إشكال الخبر مع الواسطة

«في الاستدلال بآية

«في الاستدلال بآية الكتمان»

«في الاستدلال بآية السّؤال

«في الاستدلال بآية الأذن»

«في الاستدلال بسيرة العقلاء»

الاستدلال بحكم العقل على حجيّة خبر الواحد

«في الأدلّة العقلية على حجّية مطلق الظنّ»

الأوّل في حكم العقل بلزوم دفع الضرر المظنون

«الثاني في حكم العقل بقبح ترجيح المرجوح»

«التّحقيق في مقدّمات دليل الانسداد»

التّحقيق حول المقدّمة الرابعة

«الكلام حول المقدّمة الخامسة»

«في الظن بالطريق و الظن بالواقع»

التّحقيق في الكشف و الحكومة

حقيقة الأحكام العقليّة

في الملازمة بين حكم العقل و الشرع

في نتيجة دليل الانسداد من حيث الإهمال و التّعيين

إهمال النتيجة من حيث الطريق

تحقيق في إشكال خروج القياس عن عموم النّتيجة

في الظنّ المانع و الممنوع

خاتمةٌ في الأمرين الاستطراديين

«الأوّل هل الظن حجة في الأمور الاعتقاديّة أم لا؟»

التّحقيق في علّة وجوب معرفة اللّٰه و أنبيائه و

التّحقيق في الإمامة و وجوب معرفتها

«تحقيق في معرفة المعاد»

الثاني الجبر و الوهن بالظّن

المبحث

فصل في الشك في التكليف

في الاستدلال بآية التعذيب على البراءة

في تقريب الاستدلال بحديث الرفع على البراءة

«التّحقيق في الاستدلال بحديث الحجب»

«في الاستدلال بحديث الحل»

«في الاستدلال بحديث السعة

«في الاستدلال بحديث كل شيء مطلق

في الاستدلال بالعقل لأصالة البراءة

التحقيق في أدلّة المحدثين على وجوب الاحتياط

«1-الاستدلال بالكتاب»

«2-الاستدلال بالأخبار»

«3-الاستدلال بالعقل»

في انحلال العلم الإجمالي

«التحقيق في الحظر و الإباحة»

تنبيهات البراءة-

الأوّل في اشتراط جريان البراءة بعدم وجود أصل موضوعي

«التحقيق في أصالة عدم التذكية في المشكوك»

«الثاني في حسن الاحتياط شرعاً و عقلاً»

«التحقيق في متعلّق الأمر بالاحتياط»

«التّحقيق في مفاد أخبار من بلغ و الاستدلال بها»

«الثالث في أنحاء تعلّق الأمر و النّهي بالطّبيعة»

الرّابع التبعيض في الاحتياط المخلّ بالنّظام

«التّحقيق في التّخيير»

فصل في الشك في المكلّف به

المقام الأوّل في دوران الأمر بين المتباينين

«التحقيق في منجزية العلم الإجمالي»

«الترخيص في أطراف العلم الإجمالي ثبوتاً و إثباتاً»

تنبيهات المسألة

التنبيه الأوّل-

التنبيه الثاني-

التنبيه الثالث-

التنبيه الرّابع-

المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين

1-التحقيق في وجوب الاحتياط عقلاً

2-التحقيق في عدم وجوب الاحتياط نقلاً

«في تنبيهات الأقل و الأكثر»

التنبيه الأوّل في الشك في القيد

التنبيه الثّاني حكم ناسي الجزئيّة

التنبيه الثالث في زيادة الجزء عمداً أو سهواً

التنبيه الرّابع الشّكّ في إطلاق الشّرطيّة و الجزئيّة

«مقتضى استصحاب الوجوب الباقي»

«مقتضى قاعدة الميسور»

دلالة النبوي صلَّى اللّٰه عليه و آله و سلم

دلالة العلوي الأوّل

دلالة العلوي الثاني

«خاتمة في شرائط الأصول»

1-شرط الاحتياط

«2-في اشتراط البراءة العقلية بالفحص»

«3-في اشتراط البراءة النقليّة بالفحص»

في أحكام العمل بالبراءة قبل الفحص و تبعته

في بيان مفاد«لا ضرر

مفاد الجملة التركيبيّة

في بيان نسبة القاعدة مع أدلّة الأحكام

نهاية الدراية في شرح الکفاية - ط قديم - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٠ - حياة المؤلف

المدفون بأصفهان في مقبرة(تخت فولاذ).

٤٣-الفصول:للشيخ محمد حسين الأصفهاني-ره-(-١٢٦١)المدفون في النجف الأشرف [١].

٤٤-مطارح الأنظار و فرائد الأصول:للشيخ الأعظم الأنصاري-ره-(١٢١٤- ١٢٨١)ه‌ ق المدفون في المشهد الغروي على يمين الخارج من الباب [٢].

٤٥-بدائع الأفكار:للميرزا حبيب اللّه الرشتي(...-١٣١٢)ه‌ ق المدفون في المشهد الغروي [٣].

٤٦-غاية المسئول في علم الأصول:للسيد محمد حسين الشهرستاني(١٢٥٦- ١٣١٥)ه‌ ق المدفون في مقبرتهم المعروفة في المشهد الحسيني عليه السّلام.

٤٧-أصول الفقه:للشيخ محمد بن فضل الشربياني(١٢٤٨-١٣٢٢) [٤].

٤٨-كفاية الأصول:للمحقّق المدقّق محمد كاظم الخراسانيّ(١٢٥٥-١٣٢٩) المدفون في النجف الأشرف [٥].

هذا الكتاب القيّم يعد من الكتب الرئيسيّة في الحوزات العلمية الإسلامية منذ زمن تأليفه إلى اليوم،و هو كتاب يحتوي على المسائل الأصولية المعمّقة التي علّق عليها الأصوليون تعليقات قيّمة من جملتها تعليقة الشيخ محمد حسين الأصفهاني-رض- تلميذه الأكبر المسماة ب‌«نهاية الدراية في شرح الكفاية»و هي تحتوي إضافة إلى شرح الكفاية و توضيح عباراتها الصعبة على تحقيقات و آراء قيّمة في علم الأصول و ما يتعلق به.

حياة المؤلف:

ولد المرحوم الشيخ محمد حسين بن الحاج محمد حسن معين التجار بن علي

[١] -أعيان الشيعة:ج ٩،ص ٢٣٢. -معارف الرّجال:ج ٢،ص ٢٣٢. -تراجم الرّجال:ج ٢،ص ٦٧٥.

[٢] -أعيان الشيعة:ج ١٠،ص ١١٧.

[٣] -أعيان الشيعة:ج ٤،ص ٥٥٩.

[٤] -الاعلام للزركلي:ج ٦،ص ٣٣١.

[٥] -أحسن الوديعة:ج ١،ص ١٧٦-١٧٩.