نهاية الدراية في شرح الکفاية - ط قديم - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٦٩٢ - التنبيه الثالث في زيادة الجزء عمداً أو سهواً

السّهوي في غير الرّكن إلى الزّيادة السّهويّة فيه.

نعم،يندفع الوجه الأوّل الّذي أجاب به من حيث ضعف السند بعض السّادة الأعلام [١]-قدّه-،و من حيث اضطراب المتن،و اختلاف الكافي و التّهذيب، بعض الأجلّة-قدّه-في مصباح الفقيه [٢].و ذلك لأنّ السّند حسن كالصّحيح بإبراهيم بن هاشم و لا اختلاف بين التّهذيب و الكافي بل في الكافي روايتان، إحداهما:في باب السّهو في الرّكوع عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال«إذا استيقن أنّه قد زاد في الصلاة المكتوبة لم يعتد بها و استقبل صلاة استقبالاً»،الخبر [٣].

ثانيهما:في باب مَن سها في الأربع و الخمس،عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة و بكير ابني أعين عن أبي جعفر، قال:«إذا استيقن انّه قد زاد في صلاته المكتوبة لم يعتدّ بها و استقبل صلاته استقبالاً»،الخبر [٤].

و الّذي حكاه في التّهذيب [٥]كما شاهدته هي الرّواية الثّانية بسندها الممتاز عن الأولى بضميمة بكير بن أعين إلى زرارة في الثّانية بعبارتها المختلفة مع الأولى في الجملة.و العجب من صاحب الوسائل [٦]حيث روى عن صاحب الكافي ما هو بحسب السّند عين الثّانية و مع ذلك هو متضمّن لزيادة الرّكعة، و أعجب منه أنّه ذكر بعد ذلك و روى محمّد بن الحسن بالإسناد مثله مع أنّ الشيخ روى الثّانية الخالية عن إضافة الرّكعة.

.