التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة - التجليل التبريزي، الشيخ أبو طالب - الصفحة ٢٥٩ - القول في صوم الكفارة

أقول: لعدم دليل عليه.

(مسألة ١١) قوله: يجوز إعطاء كفّارة أيّام عديدة من رمضان واحد.

أقول: عملًا بالإطلاق.

(مسألة ١٢) قوله: يجوز الإفطار قبل الزوال ..

أقول: لصحيحة جميل‌[١].

(مسألة ١٢) قوله: فيحرم، بل تجب به الكفّارة.

أقول: للنصوص المعمول بها عند المشهور.

(مسألة ١٢) قوله: و إن لم يجب الإمساك بقية اليوم.

أقول: لعدم دليل عليه.

(مسألة ١٣) قوله: بل لا يترك هذا الاحتياط.

أقول: لإطلاق الأدلّة، و عدم اختصاصه بذلك.

(مسألة ١٣) قوله: و إن كان الأحوط في الأوّل مع رضا الورثة الجمع ..

أقول: لا يترك؛ للرواية الدالّة عليه، مع دعوى السيّد إجماع الإمامية عليه.

القول في صوم الكفّارة

قوله: منها .. فتجب فيها الخصال الثلاث.

أقول: و عن جماعة الإجماع عليه، و يشهد له النصوص.

قوله: منها .. و كذا كفّارة الإفطار بمحرّم في شهر رمضان على الأحوط.

أقول: تقدّم أنّه لا يخلو عن قوّة.

قوله: و منها .. و هي كفّارة الظهار.

[١] وسائل الشيعة ١٠: ١٦، كتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم و نيّته، الباب ٤، الحديث ٤.