در مقابل پیغمبر خاضع باشندو توطئه چینی نکنند یعنی خیال نکنید پیغمبراز طلاق دادن شما بترسد،خیرنمی ترسد،، شما را طلاق می‌دهد، بعد خدا برای او زن‌هایی نصیب می‌کند که آن زن‌ها مسلم و مؤمن و قانت وعابد باشند.قانت وخاضع درمقابل پیغمبرباشندیعنی متمردومتظاهرعلیه پیغمبرنباشند.

عَسی رَبَّه.... امیداست که پروردگاراواگرپیامبرشماراطلاق بدهد به جای شماهمسرانی بهترازشما نصیب اوکند مه آنها مسلم ومومن و....باشند.حال این که ماگفتیم به ((قانت))اشاره است شاید «مسلم» و ((مؤمن)) هم خالی ازاشاره نباشد، یعنی این که نفاقی که شما دارید آن‌ها نداشته باشند. مسلم باشند ومومن باشندو قانت، یعنی خاضع در مقابل امر پیغمبر. «تائب» توبه کار باشند، که شما بد می‌کنید و توبه نمی‌کنید عَابِداتٍ عبادت کننده، سایحات روزه گیرنده، و مثل شما باشند که بعضیتان بیوه بودید و بعضی بکر: ثَیِّبَاتٍ وَ اَبکَاراً.

بعد درآیه یَا ایُّهَا الَّذینَ امَنُوا قُوا اَنفُسَکُم وَ اَهلُیکُم نارًا وُقُودُهَا النّاسُ وَ الحِجَارَه تاآخرسوره اشاراتی به اول سوره هست،یعنی قرآن بااشاراتی این دوزن رامی کوبدکه از جمله این آیه است:ای اهل ایمان خودتان راوخاندانتان راازآتش جهنم حفظ کنید،یعنی مسول خاندانتان هم خودتان هستید.این مطلب باشد تابعدعرض کنیم .اینجااین بحث ماپایان می پذیرد.

رابطه عایشه و حضرت زهرا

داستان عایشه بر داستان حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به یک شکل منفی با یکدیگر نوعی وابستگی دارد . اهل تسنن هم این را قبول کرده اندکه عایشه با حضرت زهرا روابط خوبی نداشت، بلکه روابط بدی داشت و همین طور با حضرت امیر ، به اعتبار اینکه شوهر حضرت زهرا و داماد پیغمبر بود . منتها آن‌ها گاهی که می‌خواستند جانب عایشه با هم گرفته باشند می‌گفتند خدیجه که مادر حضرت زهرا بود و قبلا از دنیا رفته بود و بعد عایشه آمده بود جای خدیجه را گرفته بود، این طبیعی است که میان زن پدر و دختری که از من پیشین هست یک نوع کدورتی هست، یعنی قضیه را معلل به این امر می‌کردند . ولی حقیقت مطلب چیز دیگری است که باز بعضی از اهل تسنن هم در کمال صراحت قبول کرده‌اند وازآن جمله خود عایشه در بعضی حرف‌هایش این مطلب اقرار کرده است .