تبدیل شده به یک مار «افسون بر ندار». جاهلهایی که روی عقیده کار میکنند و در اشتباه هستند، به صورت مارهای افسون بر نداری درمیآیند که اهل دنیا اگر جمع شوند نمیتوانند آنها را منصرف کنند. هر چه میگویی این راهی که تو میروی خطاست، غلط است، بر ضرر اسلام است، چون واقعاً از روی عقیده کار میکند میگوید «لیس الّا» که مطلب همین است و همین. اگر آزادش کنید صد نفر دیگر را هم مثل خودش میکند.

امیرالمؤمنین علیه السلام چنین تعبیر میکند: اینها مانند حیوانی هستند که در آن کلَب باشد (کلَب یعنی هاری)، به صورت یک سگ هار درمیآید، یک سگ زنجیری، و سگی نیست که در یک جا خوابیده باشد. میگویند میکربی در لعاب دهان سگ هار هست که هر کسی را بگیرد اگر آن میکرب وارد خون او بشود، همان بیماری هاری عارض او میشود. خیلی تشبیه عجیبی است. اگر سگ هار را بخواهند آزاد بگذارند صد تا انسان را هار میکند. چارهای نیست جز اینکه آن را از بین ببرند. ولی همین آدم که مثل سگ هار شده و کشته میشود ممکن است مجازات خودش را در دنیا ببیند اما در آخرت خداوند او را ببخشد، چون عملش روی اشتباهکاری بوده است.

قرآن در اینجا میفرماید کفار و منافقین باید در دنیا مجازات ببینند، مجازاتشان همین جهاد است و باید بر آنها سختگیری کرد ولی اینها گروهی نیستند که در آخرت معذور باشند، در آخرت هم جهنمشان را مستقلًا باید ببینند. پس قسمت اخیر اشاره است به اینکه ممکن است گروهی باشند که جهاد با آنها لازم و واجب باشد اما در آخرت جهنمی هم نباشند، مثل خوارج؛ ولی اینها گروهی هستند که در دنیا باید با اینها جهاد کرد و در آخرت هم به جهنم میروند؛ در دنیا باید با معاویه جنگید و در آخرت هم باید به جهنم برود.

مثَل قرآن به همسران نوح و لوط علیهما السلام

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذینَ کفَرُوا امْرَأَتَ نوحٍ وَ امْرَأَتَ لوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَینِ مِنْ عِبادِنا صالِحَینِ. قرآن در آخر این سوره دو مثَل ذکر میکند که خیلی معنی دارد و خیلی آموزنده است. در آغاز این سوره عرض کردم که ابتدا به نظر نمیرسد که سوره تحریم یکی از سورههایی باشد که صددرصد به نفع شیعه و علیه معتقَدات اهل تسنن باشد و کمتر به این سوره استدلال میکنند، در صورتی که این سوره در این