زود رفت به عایشه گفت: مژده به تو بدهم که توطئه گرفت و پیغمبر ماریه را رها خواهد کرد. بعضی گفتهاند که پیغمبر اکرم قصه بعد از خودش را به حفصه گفت، فرمود: بعد از من پدر عایشه خلیفه خواهد شد و بعد از او هم عمر خلیفه خواهد شد، زمام امور را اینها به دست میگیرند. اینها هم که دنبال این نبودند که چه کسی واقعاً باید چنین بشود، دنبال این بودند که چه کسی خواهد شد، حال هر که باید و هر که نباید به جای خودش. مسأله باید یک مسأله است و مسأله بودن و نبودن مسأله دیگری است. رفت این قضیه را فاش کرد ولی این هم درست روشن نیست که واقعا چه بوده است، اما آنچه که مسلم و روشن است این است که

پیغمبر رازی را به حفصه گفت و حفصه هم این راز را برای عایشه آشکار کرد ولی از این دو نفر دیگر تجاوز نکرده بود، بعد پیغمبر اکرم به حکم وحی الهی که به او خبر داده شد که حفصه این راز را فاش کرد به روی حفصه آورد که چرا گفتی؟ او هم گفت تو از کجا فهمیدی؟ فرمود خدا به من خبر داده است. بعد پیغمبر اکرم با نشانیها به او گفت ولی باز هم کریمانه رفتار کرد یعنی قسمتی را بیان کرد قسمت دیگر را کریمانه اعراض کرد. معلوم می شود که این راز هم یک کلمه و دو کلمه نبوده، یک مطلب نسبتا زیادی بوده است که پیغمبر اکرم قسمتی را گفت و قسمت دیگر را اعراض کرد.

اهمیت آیات سوره تحریم برای شیعه

حال دردنبال این آیات بعدازفاصله چندآیه ای،قرآن داستان زن نوح وزن لوط راذکر می کند.این اشاره به این مطلب است که این اولین بارنیست که پیغمبری دچارزنانی مانندشماشده باشد.کمترمن دیده ام که شیعه به آیات سوره تحریم استدلال کرده باشد.هیچ آیه ای درقرآن به اندازه آیات سوره تحریم به این کمال صراحت خباثت این دوزن راروشن نمی کند.حال بازاگرقرآن اشاره ای داشت که این هاتوبه کردند وقبول هم شد می گفتیم پیغمبررااذیت کردند،گناه کبیره مرتکب شدند،بعدهم توبه کردندبعدهم قبول شد.ولی قرآن اصلایک کلمه دراین زمینه نمی گویدفقط می گویداگرتوبه کنید،بایدهم توبه کنید،این دل های شماست که منحرف شده است[١] واگربازهم به توطیه ادامه دهید،خیال نکنید کاری می کنید،

[١]. [گاهی زبان ملایم است اگر توبه کنید خدا را می یابید که توبه ها را می پذیرد. این زبان زبان ملایمت است. ولی در اینجا با زبان خشونت سخن می گوید.]