جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٦٤ - فروض الدفن

و كذا الكلام بالنسبة إلى فقد سائر الواجبات من الكافور و الغسل و الكفن و نحوها (١).

[ربّما يظهر قوّة تقديم الدفن على سائر الواجبات عند خوف الفساد و هتك الحرمة]، و لكن مع ذلك قد يقال:

إنّ الذي يقتضيه النظر مراعاة هذه التكاليف و عدم سقوطها إلّا بما يُسقط غيرها من الضرر و العسر و الحرج و نحوها، فتأمّل جيّداً.

و الظاهر تقديم البناء و التابوت و نحوهما على التثقيل و الإلقاء في البحر مع إمكانه، و يحتمل عدمه (٢).

(و راكب) سفن (البحر) أو الأنهار العظيمة و نحوها إذا مات يفعل به ما يفعل بغيره من التغسيل و التكفين و التحنيط و الصلاة عليه، و نحو ذلك و (يلقى فيه) (٣).

لكن يخيّر بين إلقائه (إمّا مثقلًا) بحجر أو حديد و نحوهما ممّا يمنع ظهوره على وجه الماء (أو مستوراً في وعاء) ثقيل يرسب في الماء (كالخابية و نحوها [١]) لا صندوقاً و شبهه ممّا يظهر على وجه الماء (٤).

(١) عدا ما في كشف اللثام حيث قال: «و لو تعذّر الحفر و أمكن النقل إلى ما يمكن حفره قبل أن يحدث بالميّت شيء وجب» [٢] انتهى.

و ربّما يشهد له التتبّع لكلمات الأصحاب، بل ربّما يظهر منها كون ذلك من المسلّمات؛ أي تقديم الدفن على سائر الواجبات عند خوف الفساد و هتك الحرمة.

و ربّما يظهر لك قوّة ذلك فيما يأتي إن شاء اللّٰه عند الكلام في نقل الموتى إلى المشاهد المشرّفة.

(٢) لما ستعرفه، فتأمّل.

(٣) إجماعاً محصّلًا و منقولًا [٣] و سنّة مستفيضة [٤] و فيها الصحيح و غيره.

(٤) على المشهور بين الأصحاب على ما حكاه بعض [٥]، بل نسبه آخر إلى الأصحاب [٦] مشعراً بدعوى الإجماع عليه و لعلّه كذلك.

و إن اقتصر في المقنعة [٧] و المبسوط [٨] و الوسيلة [٩] و السرائر [١٠]، كما عن الفقيه و النهاية على الأوّل [١١]، و في الخلاف ١٢.

و مال إليه في المدارك [١٣] و كذا كشف اللثام [١٤] و الرياض [١٥] على الثاني.

[١] في الشرائع: «كالخابية أو شبهها».

[٢] كشف اللثام ٢: ٣٧٦.

[٣] ٣، ١٢ الخلاف ١: ٧٠٥.

[٤] انظر الوسائل ٣: ٢٠٥، ب ٤٠ من الدفن.

[٥] الرياض ٢: ٢١١.

[٦] انظر الحدائق ٤: ٧١.

[٧] المقنعة: ٨٦.

[٨] المبسوط ١: ١٨١.

[٩] الوسيلة: ٦٩.

[١٠] السرائر ١: ١٦٩.

[١١] الفقيه ١: ١٥٧، ح ٤٣٨، ٤٣٩. النهاية: ٤٤.

[١٣] المدارك ٢: ١٣٥.

[١٤] كشف اللثام ٢: ٤٠٥.

[١٥] الرياض ٢: ٢١١.