(و) منها: (أن يقول المشاهد للجنازة: الحمد للّٰه الذي لم يجعلني من السواد المخترم) (٤). و يستحبّ أن يقول أيضاً: ما في خبر عنبسة بن مصعب عن الصادق (عليه السلام) قال: «قال رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم): من استقبل جنازة أو رآها فقال: اللّٰه أكبر، هذا ما وعدنا اللّٰه و رسوله و صدق اللّٰه و رسوله، اللّهم زدنا إيماناً و تسليماً، الحمد للّٰه الذي تعزّز بالقدرة و قهر العباد بالموت، لم يبق ملك في السماء إلّا بكى رحمةً لصوته» [١].

و كذا يستحبّ أن يقول عند حملها ما في خبر عمار عن الصادق (عليه السلام)، قال: سألته عن الجنازة إذا حملت كيف يقول الذي يحملها؟ قال: «يقول: بسم اللّٰه و باللّٰه، و صلّى اللّٰه على محمد و آل محمد، اللّهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات» ٢. و المراد بالسواد الشخص (٥) و المخترم الهالك أو المستأصل، و المراد هنا الجنس، أي لم يجعلني من هذا القبيل (٦).

(١) كما ظهر لك [ذلك].

(٢) مع استفاضة الأخبار [٣] بذلك.

(٣) لما فيه من تذكّر الآخرة، بخلافها فتذكّر الدنيا.

(٤) ١- لخبر أبي حمزة، قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا رأى جنازة قد أقبلت، قال: «الحمد للّٰه ... إلى آخره» [٤].

٢- و نحوه مرفوعة أبي الحسن النهدي عن الباقر (عليه السلام) ٥.

٤/ ٢٨٠/ ٤٨٣

(٥) قيل: و يطلق على عامّة الناس [٦]، و عن بعضهم زيادة القرية أيضاً [٧].

(٦) و لا ينافي هذا حبّ لقاء اللّٰه تعالى؛ لأنّه غير مقيّد بوقت، فيحمل على حال الاحتضار و معاينته ما يحبّ، كما رويناه عن الصادق (عليه السلام) [٨]، و عن العامّة روايته عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم): «أنّه من أحبّ لقاءه اللّٰه أحبّ اللّٰه لقاءه، و من كره لقاء اللّٰه كره اللّٰه لقاءه، فقيل له (صلى الله عليه و آله و سلم): إنّا لنكره الموت، فقال: ليس ذلك، و لكنّ المؤمن إذا حضره الموت بشّر برضوان اللّٰه و كرامته، فليس شيء أحبّ إليه ممّا أمامه، فأحبّ لقاء اللّٰه و أحبّ اللّٰه لقاءه، و أنّ الكافر إذا حضر بشّر بعذاب اللّٰه، فليس شيء أكره إليه ممّا أمامه، فكره لقاء اللّٰه و كره اللّٰه لقاءه» [٩]. و بقيّة عمر المؤمن نفيسة:

١- كما أشار إليه النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) في الصحاح- على ما قيل-: «لا يتمنّى أحدكم الموت و لا يدعُ به من قبل أن يأتيه، و إنّه إذا مات انقطع عمله، إنّه لا يزيد المؤمن عمره إلّا خيراً» [١٠].

٢- و عن علي (عليه السلام): «بقيّة عمر المؤمن لا ثمن لها، يدرك بها ما فات، و يحيي بها ما مات» [١١].

[١] ١، ٢ الوسائل ٣: ١٥٧، ١٥٨، ب ٩ من الدفن، ح ٢، ٤.

[٣] انظر الوسائل ٢: ٤٥١، ب ٣٤ من الاحتضار.

[٤] ٤، ٥ الوسائل ٣: ١٥٧، ١٥٨ ب ٩ من الدفن، ح ١، ٣.

[٦] المسالك ١: ٩٧.

[٧] أساس البلاغة: ٢٢٤.

[٨] الوسائل ٢: ٤٢٨، ب ١٩ من الاحتضار، ح ٢.

[٩] كنز العمال ١٥: ٥٦٥، ح ٤٢١٩٦.

[١٠] مسند أحمد بن حنبل ٢: ٣١٦.

[١١] البحار ٦: ١٣٨، ح ٤٦.