جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٦٥٨ - غسل ليلة سبع عشرة منه

[و الأقوى عدم مشروعيّة التجديد في الأغسال المندوبة] (١).

نعم، قد يقال: باستحباب الغسل لكلّ زمان شريف و مكان شريف (٢).

[غسل ليلة سبع عشرة منه]:

(و) ثالثها: غسل ليلة (سبع عشرة) منه (٣).

(١) وفاقاً للمنقول عن نصّ العلّامة و الشهيد [١]، و نسبه بعض المحقّقين إلى ظاهر الأصحاب، بل إلى المعلوم من طريقة المسلمين [٢]: أ- للأصل. ب- و عدم وضوح دليل عليه.

فما عساه يظهر من المحكي عن المنتهى [٣] في غسل المستحاضة من مشروعية ذلك ضعيف لو سلّم ظهوره، و إن نقل عن بعض المتأخّرين الميل إليه ٤.

(٢) كما عن ابن الجنيد [٥]، و ربّما يشهد له فحاوى كثير من الأخبار:

أ- كتعليل غسل العيدين عن الرضا (عليه السلام) [٦].

ب- و يوم الجمعة ٧.

جو أغسال ليالي القدر [٨] و نحوه.

د- بل تتبّع محالّ الأغسال يقضي به، و المستحبّ يكفي فيه أدنى من ذلك.

(٣) ١- لصحيح ابن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) [٩] المشتمل على سبعة عشر غسلًا.

٢- و حسنه عن الباقر (عليه السلام) المروي عن الخصال [١٠].

٣- كخبر الأعمش عن الصادق (عليه السلام) عنه [١١] أيضاً.

٤- و الفضل بن شاذان عن الرضا (عليه السلام) المروي عن العيون [١٢].

٥- و مرسل الفقيه [١٣] و الإقبال [١٤].

٦- كلّ ذا مع ما في الغنية و الروض من الإجماع عليه [١٥]، و الوسيلة من عدم الخلاف فيه [١٦]، و المعتبر من نسبته إلى الأصحاب ١٧.

٧- و ما تقدّم في الفرادى.

[١] نهاية الإحكام ١: ١١٠. الذكرى ٢: ٢٤٥.

[٢] ٢، ٤ مصابيح الأحكام: ٢١٩.

[٣] المنتهى ٢: ٤٢٣- ٤٢٤.

[٥] نقله في الذكرى ١: ١٩٩.

[٦] ٦، ٧ علل الشرائع: ٢٨٥، ح ٤. الوسائل ٣: ٣١٦، ب ٦ من الأغسال المسنونة، ح ١٨، و فيه: «غسل العيد».

[٨] انظر المستدرك ٢: ٤٩٨، ب ٢ من الأغسال المسنونة.

[٩] الوسائل ٣: ٣٠٧، ب ١ من الأغسال المسنونة، ح ١١.

[١٠] الخصال: ٥٠٨، ح ١. الوسائل ٣: ٣٠٥، ب ١، ح ٥.

[١١] الخصال: ٦٠٣، ح ٩. الوسائل ٣: ٣٠٦، ب ١، ح ٨.

[١٢] العيون ٢: ١٣٠، ح ١. الوسائل ٣: ٣٠٥، ب ١، ح ٦.

[١٣] الفقيه ١: ٧٧، ح ١٧٢. الوسائل ٣: ٣٠٥، ب ١ من الأغسال المسنونة، ح ٤.

[١٤] الإقبال: ١٥٨.

[١٥] الغنية: ٦٢. الروض ١: ٦١.

[١٦] ١٦، ١٧ الوسيلة: ٥٤. المعتبر ١: ٣٥٥.