جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٦٨١ - الغسل المسنون لغيره

١٣- و بقي بعض الأغسال للأفعال:

منها: قتل الوزغ، و هو حيوان ملعون (١).

و الظاهر أنّ «سام أبرص» و «الورك» بعض أفراده (٢).

١٤- و منها: الغسل من المسّ للميّت بعد تغسيله (٣).

١٥- و منها: الغسل لإرادة تكفينه أو تغسيله (٤).

١٦- و منها: الغسل للتوجّه إلى السفر خصوصاً سفر زيارة الحسين (عليه السلام) (٥).

(١) قد ورد عدّة أخبار [١] في ذمّه و الترغيب على قتله، و أنّه كمن قتل شيطاناً، إلى غير ذلك.

(٢) و على كلّ حال فاستحباب الغسل:

١- للمروي عن بصائر الدرجات و روضة الكافي و الخرائج و الجرائح عن الصادق (عليه السلام): عن الوزغ، قال: «رجس، و هو مسخ كلّه، فإذا قتلته فاغتسل» [٢].

٢- و عن الهداية: أنّه «روي و العلّة في ذلك أنّه يخرج من الذنوب فيغتسل منها» [٣].

٣- و لعلّ هذا مع فتوى جماعة من الأصحاب به يكفي في إثبات الاستحباب.

فما وقع من الاضطراب فيه حتى من المصنّف في المعتبر [٤] ليس في محلّه.

(٣) لموثّقة عمّار الساباطي [٥]، و فيه بحث.

(٤) كما عن الذكرى و النزهة [٦]، بل عن الأخير نسبته إلى الرواية، و لعلّه أراد بها خبر محمّد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) أو الباقر (عليه السلام): «الغسل في سبعة عشر موطناً- إلى أن قال:- و إذا غسلت ميّتاً أو كفّنته أو مسسته بعد ما يبرد» [٧] و هو غير ظاهر في ذلك، بل هو محتمل وجوهاً عديدة. فتأمّل جيّداً ليظهر لك بطلان ما عن الصدوق، و وجّهه في المجالس و الهداية [٨] من الفتوى بمضمون الخبر المتقدّم مع التصريح بالوجوب.

(٥) ١- للمرسل عن ابن طاوس في أمان الأخطار [٩] في ذلك.

٢- و خبر أبي بصير عن الصادق (عليه السلام) في خصوص سفر الحسين (عليه السلام) [١٠] [١١].

[١] انظر الوسائل ٣: ٣٣٢، ب ١٩ من الأغسال المسنونة.

[٢] بصائر الدرجات: ٣٧٣، ح ١. الكافي ٨: ٢٣٢، ح ٣٠٥. الخرائج و الجرائح ١: ٢٨٣- ٢٨٤، ح ١٧. الوسائل ٣: ٣٣٢، ب ١٩ من الأغسال المسنونة، ح ١.

[٣] الهداية: ٩١.

[٤] المعتبر ١: ٣٦٠.

[٥] الوسائل ٣: ٢٩٥، ب ٣ من غسل المسّ، ح ٣.

[٦] الذكرى ١: ١٩٨. النزهة: ١٦.

[٧] الوسائل ٣: ٣٠٥، ٣٠٧، ب ١ من الأغسال المسنونة، ح ٥، ١١.

[٨] الأمالي: ٥١٥. الهداية: ٩٠.

[٩] الأمان: ٢٠.

[١٠] الوسائل ١٤: ٥٣٩، ب ٧٧ من المزار، ح ١.

[١١] في هامش المطبوعة ورد ما يلي: «قال: إذا أردت الخروج إلى أبي عبد اللّه (عليه السلام) فصم قبل أن تخرج ثلاثة أيام، يوم الأربعاء و يوم الخميس و يوم الجمعة، فإذا أمسيت ليلة الجمعة فصلّ صلاة الليل ثمّ قم فانظر في نواحي السماء فاغتسل تلك الليلة قبل المغرب، ثمّ تنام على طهر، فإذا أردت المشي إليه فاغتسل، و لا تطيب و لا تدهن و لا تكتحل حتى تأتي القبر»، (منه (رحمه الله)).