جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٥٦ - منها أن يرسله إلى القبر سابقاً برأسه

[منها: أن يرسله إلى القبر سابقاً برأسه]

(و) منها: (أن يرسله إلى القبر سابقاً برأسه) إن كان رجلًا كما خرج إلى الدنيا (١).

(و) أمّا (المرأة) فترسل (عرضاً) (٢).

ثمّ إنّه (٣) [قد يكون] بالسلّ من قبل الرجلين.

و الظاهر (٤) [من ذلك] إرادة أن لا ينكس برأسه في القبر.

و ينبغي أن يكون ذلك برفق (٥).

(١) بلا خلاف أجده، بل في الغنية و الخلاف و عن ظاهر التذكرة الإجماع عليه [١]، كما عن شرح الجمل للقاضي نفي الخلاف عنه [٢].

(٢) بلا خلاف أجده فيه أيضاً.

بل في صريح الغنية و الخلاف و عن ظاهر التذكرة الإجماع عليه [٣] أيضاً. و يدلّ عليه:

١- مضافاً إلى ذلك.

٢- مرفوع عبد الصمد بن هارون عن الصادق (عليه السلام): «إذا أدخلت الميّت القبر إن كان رجلًا فسلّه سلّاً، و المرأة تؤخذ عرضاً فإنّه أستر» [٤].

٣- و خبر عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (عليهم السلام)، قال: «يسلّ الرجل سلّاً و تستقبل المرأة استقبالًا، و يكون أولى الناس بالمرأة في مؤخّرها» [٥].

٤- و خبر الأعمش السابق على نحو المحكيّ عن فقه الرضا (عليه السلام) [٦].

و بها- مع اعتضادها بما عرفت- يقيّد إطلاق غيرها من الأخبار الآمرة بسلّ الميّت من قِبَل رجليه، أي لو كان في القبر، كصحيح الحلبي [٧] و غيره، من غير فرق بين الرجل و المرأة، فتنزّل حينئذٍ على الأوّل، فلا وجه للتوقّف في ذلك من هذه الجهة، كما وقع لبعض متأخّري المتأخّرين [٨].

(٣) [كما] قد استفاض في الأخبار الأمر [بذلك].

(٤) [لما يظهر ذلك] منه [الأخبار].

(٥) كما في خبر محمد بن عجلان [٩] و غيره.

[١] الغنية: ١٠٥. الخلاف ١: ٧٢٨- ٧٢٩. التذكرة ٢: ٩١.

[٢] شرح جمل العلم و العمل: ١٥٤.

[٣] الغنية: ١٠٥. الخلاف ١: ٧٢٨- ٧٢٩. التذكرة ٢: ٩١.

[٤] الوسائل ٣: ٢٠٤، ب ٣٨ من الدفن، ح ١.

[٥] المصدر السابق: ح ٢.

[٦] تقدّم في الصفحة السابقة.

[٧] تقدّم في ص ٥٥٠، و لكن عبّر عنه بحسن الحلبي.

[٨] انظر المدارك ٢: ١٣٠- ١٣١.

[٩] تقدّم في ص ٥٥٤.