جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٥٣ - غسل الميّت

نعم قد يقال بارتفاع الكراهة فيها في هذا الحال و الجنب بالتيمّم بدل الغسل مع فرض وجود المسوّغ له من العجز عن الماء مثلًا و نحوه (١).

نعم، لا يشرع التيمّم لمكان تضيّق وقت هذه الغاية؛ بحيث لو اغتسلت مثلًا لم تدركه حيّاً.

و كان على المصنّف ذكر كراهة إبقاء الميّت وحده (٢).

كما أنّه كان عليه أن يزيد في عدد المستحب: إعلام إخوانه المؤمنين ليشيّعوه (٣) و هو [الإعلام] يعمّ النداء (٤).

[الثاني: في الغسل]

(الثاني: في الغسل) [١]

[غسل الميّت]:

(و هو فرض) عدا ما تسمع ممّا يستثنى (٥) على كلّ مكلّف عالم بالحال متمكّن- كسائر التكاليف- مماثل، عدا ما ستعرف، و إن كان لا يصحّ إلّا من المؤمن و الكتابي، و قد يلحق به [٢] غيرهما كما ستسمع تفصيل ذلك كلّه.

(١) و ربّما احتمل العدم؛ لعدم خروجهما عن وصف اسم الحائض و الجنب بذلك، و هو ضعيف.

(٢) لخبر أبي خديجة عن الصادق (عليه السلام): «لا تدعنّ ميّتك وحده، فإنّ الشيطان يعبث في جوفه» [٣].

(٣) لقول الصادق (عليه السلام): «ينبغي لأولياء الميّت أن يؤذنوا إخوان الميّت بموته، فيشهدون جنازته، و يصلّون عليه، و يستغفرون له، فيكتب لهم الأجر و للميّت الاستغفار، و يكتسب هو الأجر فيهم و فيما كتب له من الاستغفار» [٤].

٤/ ٣٠/ ٥٠

(٤) فما عن الخلاف من أنّي لا أعرف به نصّاً [٥] ليس في محلّه، إلّا إذا أراد الخصوصيّة.

و في الرياض: «و كالمنقول عن الجعفي من كراهة المضيّ إلّا أن يرسل؛ فإنّه- مع عدم الدليل عليه- ينافي ما يترتّب على الحضور من الثواب الجزيل على السنن الموظّفة في التشييع و التربيع و الصلاة و التعزية، و ما فيه من الاتعاظ و التذكّر لأُمور الآخرة و تنبيه القلب القاسي و انزجار النفس الأمّارة. و في الخبر: عن رجل يدعى إلى وليمة و إلى جنازة فأيّهما أفضل و أيّهما يجيب؟ قال:

«يجيب الجنازة فإنّها تذكّر الآخرة، و ليدع الوليمة فإنّها تذكّر الدنيا» [٦]» [٧].

قلت: الموجود فيما حضرني من نسخة الذكرى من النقل عن الجعفي: أنّه «يكره النعي إلّا أن يرسل صاحب المصيبة إلى من يختصّ به» [٨]، و هو غير ما أورد عليه في الرياض من المضي، فتأمّل جيّداً.

(٥) إجماعاً و سنّة، بل لعلّه من ضروريات المذهب، بل الدين.

[١] في الشرائع: «الثاني: في التغسيل».

[٢] كذا في الجواهر و الأولى: «بهما».

[٣] الوسائل ٢: ٤٦٦، ب ٤٢ من الاحتضار، ح ٢، و هو مرسل الصدوق.

[٤] الوسائل ٣: ٥٩، ب ١ من صلاة الجنازة، ح ١، و فيه: «و فيما اكتسب له من الاستغفار».

[٥] الخلاف ١: ٧٣١.

[٦] الوسائل ٢: ٤٥١، ب ٣٤ من الاحتضار، ح ١.

[٧] الرياض ٢: ١٤٢.

[٨] الذكرى ١: ٢٩٩.