جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٤٤ - سنن الغسل

[سنن الغسل]:

(و سنن الغسل: أن يوضع) الميّت (على ساجة) أو سرير (١)، أو مطلق ما يرفعه عن الأرض (٢).

لكن الأولى تقديمه [الساج] على الخشب، ثمّ الخشب على غيره.

و كيف كان، فينبغي حينئذٍ أن يكون مكان الرجلين منحدراً عن موضع الرأس (٣).

و يستحبّ وضعه (مستقبل القبلة) على هيئة المستحضر، فيستقبل بباطن قدميه و وجهه القبلة (٤)، [و هو الأقوى].

(١) بلا خلاف كما في المنتهى [١].

(٢) كما في الغنية مدّعياً الإجماع عليه [٢].

و يرشد إليه- مضافاً إلى ذلك، و إلى ما عساه يشعر به ما في بعض الأخبار من الأمر بوضعه على المغتسل [٣]- أنّه أحفظ لبدن الميّت من التلطّخ، إلّا أنّ ذلك لا يخصّ الساج، بل و لا الخشب.

(٣) كما نصّ عليه بعضهم [٤].

و في كشف اللثام: «و الساج خشب أسود يجلب من الهند، و الساجة الخشبة المربّعة منها» [٥] انتهى.

(٤) بلا خلاف أجده بين أصحابنا في الكيفية.

نعم هو [الخلاف] واقع بالنسبة للاستحباب و الوجوب.

فالأوّل خيرة المصنّف في كتبه، و العلّامة في القواعد و الإرشاد و المختلف، و الشهيدين في البيان و الروض، و الشيخ في الخلاف و الجمل و العقود، و ابن زهرة في الغنية، و ابن سعيد في الجامع، و هو المحكيّ عن مصريّات السيّد و الوسيلة و الاصباح [٦]، و في المدارك نسبته إلى الأكثر ٧.

و الثاني ظاهر المبسوط [٨] أو صريحه كظاهر المنتهى و صريح المحقّق الثاني [٩]، و اختاره بعض متأخّري المتأخّرين [١٠].

[١] المنتهى ٧: ١٤٤.

[٢] الغنية: ١٠١.

[٣] الوسائل ٢: ٤٨٠، ب ٢ من غسل الميّت، ح ٣.

[٤] ٤، ٧ المدارك ٢: ٨٦.

[٥] كشف اللثام ٢: ٢٤٦.

[٦] المختصر النافع: ٣٦. المعتبر ١: ٢٦٩. القواعد ١: ٢٢٥. الارشاد ١: ٢٣٠. المختلف ١: ٣٨٢. البيان: ٧٠. الروض ١: ٢٧٢. الخلاف ١: ٦٩١. الجمل و العقود (الرسائل العشر): ١٦٥. الجامع للشرائع: ٥١. نقله عن السيد في المختلف ١: ٣٨٢. الوسيلة: ٦٤. إصباح الشيعة: ٤١.

[٨] المبسوط ١: ١٧٧.

[٩] المنتهى ٧: ١٤٤. جامع المقاصد ١: ٣٧٤.

[١٠] المسالك ١: ٨٦.