(٢) لكن ظاهر الذكرى [١] و غيرها [٢] أو صريحها أنّ ذلك أفضل، و إلّا فيجزي كلّ منهما مع التمكّن من الآخر، بل يظهر منه في الدروس و البيان ذلك بالنسبة للسدر و النخل فضلًا [٣] عن غيره. و ربّما يشهد له- مع إطلاق التخضير في بعض الأخبار- ما في المكاتبة السابقة على ما في الكافي: «و الجريدة أفضل»، و بالأولى يستفاد غيره، و هو لا يخلو من تأمّل بعد بيان التخضير في الأخبار بالجريدة، و معارضة إشعار الأفضلية بما في هذا الخبر نفسه من تقييد الجواز بالإعواز، فضلًا عن ظهور غيره فيه أيضاً، فتأمّل.

(٣) على المشهور بين الأصحاب نقلًا [٤] و تحصيلًا، بل في الغنية الإجماع عليه [٥].

(٤) و إن لم ينصّ على الترقوة في المتن ككثير من عبارات الأصحاب، لكن ظاهرهم ذلك كما نصّ عليه بعضهم [٦] و دلّ عليه الصحيح الآتي، بل هو معقد الشهرة في الذكرى ٧، بل الإجماع في الغنية، قال فهيا: «و يجعل إحداهما مع جانب الميّت الأيمن قائمة من ترقوته ملصقة بجلده، و الاخرى من الجانب الأيسر كذلك، إلّا أنّها بين الدرع و الإزار، كلّ ذلك بدليل الإجماع» [٨]. و هو مع شهادة التتبّع له مستند الحكم أيضاً، مضافاً إلى الصحيح أو الحسن عن جميل بن دراج، قال: قال: «إنّ الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة إلى ما بلغت ممّا يلي الجلد الأيمن، و الاخرى في الأيسر عند الترقوة إلى ما بلغت من فوق القميص» [٩]. و هي- مع صحتها و اعتضادها بالشهرة، بل بالإجماع المحكيّ- صريحة في المطلوب.

و لا يقدح ما فيها من الإضمار كما مرّ غير مرّة، و عليها يحمل إطلاق خبري الفضيل [١٠] و الحسن بن زياد الصيقل [١١] و ربّما يشهد للتحديد بالترقوة أيضاً قول الصادق (عليه السلام) في المرسل عن يحيى بن عبادة: «تؤخذ جريدة رطبة قدر ذراع فتوضع- و أشار بيده من عند ترقوته إلى يده- تلفّ مع ثيابه» [١٢].

و نحوه عن معاني الأخبار بطريق صحيح قال فيه: و أشار بيده إلى عند ترقوته «تلفّ مع ثيابه» [١٣]. و قول أبي جعفر (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) في خبر يحيى بن عبادة بعد أن سأل عن التخضير: «جريدة خضراء توضع من أصل اليدين إلى الترقوة» [١٤].

[١] ١، ٧ الذكرى ١: ٣٧٠.

[٢] كفاية الأحكام ١: ٣٦.

[٣] الدروس ١: ١٠٩. البيان: ٧٢.

[٤] المدارك ٢: ١١١.

[٥] الغنية: ١٠٣.

[٦] البيان: ٧٣.

[٨] الغنية: ١٠٣، و فيه: «بين الذراع».

[٩] التهذيب ١: ٣٠٩، ح ٨٩٧. الوسائل ٣: ٢٦، ب ١٠ من التكفين، ح ٢، و ليس فيه: «الأيمن».

[١٠] الوسائل ٣: ٢٧، ب ١٠ من التكفين، ح ٦.

[١١] الوسائل ٣: ٢٢، ب ٧ من التكفين، ح ٦.

[١٢] الوسائل ٣: ٢٧، ب ١٠ من التكفين، ح ٤.

[١٣] معاني الأخبار: ٣٤٨. الوسائل ٣: ٢٢، ب ٧ من التكفين، ح ٥.

[١٤] الوسائل ٣: ٢١، ب ٧ من التكفين، ح ٣.