(١) لقول الصادق (عليه السلام) في مرسل ابن أبي عمير المروي في الإقبال من كتاب عليّ بن عبد الواحد النهدي: «كان رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم) يغتسل في شهر رمضان في العشر الأواخر في كلّ ليلة» [١].

و [لقول] أمير المؤمنين (عليه السلام) فيما رواه فيه أيضاً نقلًا عن أحمد بن عيّاش، قال: «لمّا كان أوّل ليلة من شهر رمضان قام رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم) فحمد اللّٰه و أثنى عليه- إلى أن قال:- حتى إذا كان أوّل ليلة من العشر قام فحمد اللّٰه و أثنى عليه، و قال مثل ذلك، ثمّ قام و شمّر و شدّ المئزر و برز من بيته و اعتكف و أحيا الليل كلّه، و كان يغتسل كلّ ليلة منه بين العشاءين ... إلى آخره» [٢].

قلت: و قد يحتمل فيه إرادة [استحباب] كلّ ليلة من شهر رمضان، بل قد يدّعى ظهوره فيه كما لا يخفى على من لاحظ و تأمّل، فيثبت حينئذٍ استحباب الغسل في جميعه.

و ربّما يشهد له ما عن المجلسي في زاد المعاد: أنّه «قد ورد في بعض الأخبار استحباب الغسل في كلّ ليلة من شهر رمضان» [٣] انتهى.

و لم أعثر على ناصّ عليه إلّا ما عن المحدّث في الوسائل، حيث قال- على ما نقل- بعد ذكره الرواية السابقة: «إنّ الظاهر عود الضمير إلى الشهر، فإنّه أقرب الوجوه» [٤].

و على التقديرين فاستحباب الاغتسال في جميع العشر ثابت.

مضافاً إلى ما ورد في استحبابه في ليلة القدر منه، كما ستعرف، و الأربعة و العشرين كالأمر من الصادق (عليه السلام) بالاغتسال كما في الإقبال نقلًا من كتاب الحسين بن سعيد [٥].

و نحوه عن الخصال [٦].

و كذا الخمس و العشرين و السبع و العشرين و التسع و العشرين [٧].

مضافاً إلى أنّها من الفرادى.

و عن فلاح السائل نقلًا عن كتاب ابن أبي قرّة في كتاب عمل شهر رمضان: «و غسل ليلة أربع و عشرين منه، و روي في ذلك روايات» [٨].

و لعلّ المستحبّ يكفي فيه أدنى من ذلك، فتأمّل.

[١] الإقبال: ١٩٥. الوسائل ٣: ٣٢٦- ٣٢٧، ب ١٤ من الأغسال المسنونة، ح ١٠.

[٢] الإقبال: ٢١. الوسائل ٣: ٣٢٦، ب ١٤ من الأغسال المسنونة، ح ٦، مع اختلاف.

[٣] زاد المعاد: ١٠٩ (فارسي).

[٤] لم نعثر عليه في الوسائل الطبعة الجديدة و القديمة.

[٥] الإقبال: ٢١٦.

[٦] الخصال: ٥٠٨. الوسائل ٣: ٣٠٥، ب ١ من الأغسال المسنونة، ح ٥.

[٧] الوسائل ٣: ٣٢٧، ب ١٤ من الأغسال المسنونة، ح ١٢، ١٣.

[٨] فلاح السائل: ٦١.