الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٣٣ - ٢٤ - رسالة في«محمد بن زياد»

و بما سمعت يظهر ضعف ما سمعت من السيّد السند التفرشي، كيف و المقصود بالحسن بن محمّد في رواية الحسن عن محمّد عن محمّد بن زياد هو الحسن بن محمّد بن سماعة بشهادة التعبير به في رواية الكافي في باب تطليقة المرأة غير الموافقة.[١] و المصرّح به فيها هو محمّد بن زياد بن عيسى، أعني ابن أبي عمير، فمقتضاه كون المراد بمحمّد بن زياد في سائر موارد رواية الحسن بن محمّد عن محمّد بن زياد هو ابن أبي عمير، مضافا إلى التصريح بمحمّد بن زياد بن عيسى في الروايات المتقدّمة من الكافي و التهذيب و غير ذلك‌[٢] ممّا مرّ.

و ظهر بما مرّ أيضا ضعف احتمال كون المقصود بمحمّد بن زياد هو العطّار، أو القول به. و كذا ضعف ما ذكره النجاشي من رواية الحسن بن محمّد عن محمّد بن زياد العطّار.

ثمّ إنّه قال النجاشي في ترجمة عليّ بن أبي حمزة البطائني:

أخبرنا محمّد بن جعفر النحوي، قال: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن غالب، قال: حدّثنا عليّ بن الحسن الطاطري، قال: حدّثنا محمّد بن زياد عنه. و أخبرنا محمّد بن عثمان بن الحسن قال: حدّثنا جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك أبو العبّاس النخعي، عن محمّد بن أبي عمير و أحمد بن الحسن الميثمي.[٣]

و ذكر السيّد السند التفرشي في الترجمة المشار إليها حاكيا عن النجاشي: أنّ عليّا له كتاب، روى عنه أحمد بن محمّد بن زياد و محمّد بن أبي عمير و أحمد بن الحسن الميثمي.[٤]

[١] . الكافي ٦: ٥٦، ح ٤، باب تطليق المرأة غير الموافقة.

[٢] . في« د»:« ما ذكر» بدلا عن« ذلك».

[٣] . رجال النجاشي: ٢٤٩/ ٦٥٦.

[٤] . نقد الرجال ٣: ٢٢٠/ ٣٤٨٠.