الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٣٩ - التنبيه الخامس في زياد بن عيسى

في غاية البعد، و إن تعدّدت كنية ليث الأسدي بأبي بصير و أبي محمّد.

و أمّا الثاني فهو قد ذكر من أصحاب الصادق عليه السّلام‌[١] و يمكن أن يكون هو والد محمّد بن أبي عمير، بل هو الظاهر؛ لشركته مع محمّد بن أبي عمير في بيع السابري؛ لذكر بيع السابري في حقّ ابن أبي عمير في الرواية الآتية،[٢] مع ذكره في ترجمة زياد بن عيسى المشار إليه.[٣]

إلّا أن يقال: إنّه يبعد اشتراك الوالد و الولد في المرويّ عنه، و زياد بن عيسى المشار إليه قد ذكر من أصحاب الصادق عليه السّلام كما ذكر،[٤] و ابن أبي عمير من أصحاب الصادق عليه السّلام على ما ذكره غير واحد،[٥] و يشهد به روايته عن الصادق عليه السّلام، و يظهر الحال بملاحظة الرسالة المعمولة في أصحاب الإجماع، و من أصحاب الكاظم على ما ذكره النجاشي،[٦] و من أصحاب الرضا عليه السّلام على ما في رجال الشيخ،[٧] و من أصحاب الجواد عليه السّلام على ما ذكره الشيخ في الفهرست،[٨] و إن ذكر فيه أنّه لم يرو عن الكاظم عليه السّلام، إلّا أنّ نسخ الفهرست مختلفة، فبعضها مشتمل على ذكر كونه من أصحاب الجواد عليه السّلام، و الأكثر- كما في كلام بعض الأصحاب- خال عنه.

إلّا أن يقال: إنّ وفاة مولانا الجواد عليه السّلام في سنة عشرين و مائتين،[٩] و وفاة ابن أبي عمير

[١] . رجال الشيخ: ١٩٨/ ٤٧.

[٢] . الكافي ٧: ١٢٦، ح ١، باب الرجل يموت و لا يترك إلّا امرأته.

[٣] . رجال الشيخ: ١٩٨/ ٤٣.

[٤] . رجال الشيخ: ١٩٨/ ٤٣.

[٥] . هذا مشكل، انظر منتهى المقال ٥: ٣٠٨/ ٢٤٢٣.

[٦] . رجال النجاشي: ٣٢٦/ ٨٨٧.

[٧] . رجال الشيخ: ٣٨٨/ ٢٦.

[٨] . الفهرست: ١٦٨/ ٦١٨.

[٩] . انظر الارشاد للمفيد ٢: ٢٨٩؛ و كشف الغمّة ٢: ٣٧٠؛ و الفصول المهمّة: ٢٧٥؛ و إعلام الورى ٢: ١٠٦.