الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٢٥ - رواية الجوهري عن علي بن أبي حمزة

قوله: «محمّد بن القاسم الجوهري» الظاهر بل بلا إشكال: أنّه من باب السهو و النسيان، و الصواب: القاسم بن محمّد الجوهري، مع أنّه قد روى فيه بعد الرواية المذكورة ما هذا لفظه: «عدّة من أصحابنا عن القاسم بن محمّد الجوهري عن حريز بن عبد اللّه مثله».[١]

[رواية الجوهري عن عليّ بن أبي حمزة]

ثمّ إنّ القاسم بن محمّد الجوهري يروي عن عليّ بن أبي حمزة، كما سمعت من المشتركات، و المقصود بعليّ بن أبي حمزة إنّما هو البطائني بشهادة اشتهاره و كثرة رواياته، كما تقدّم.

و من ذلك ما رواه في التهذيب في باب صيام ثلاثة أيّام في كلّ شهر، و ما جاء في ذلك بالإسناد عن القاسم بن محمّد الجوهري عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير.[٢]

لكن فيه قرينة زائدة على اشتهار عليّ بن أبي حمزة البطائني تدلّ على كون المراد بعليّ بن أبي حمزة هو البطائني، و هي رواية عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير؛ لما ذكره النجاشي في ترجمة عليّ بن أبي حمزة البطائني من أنّه كان قائد أبي بصير يحيى بن القاسم،[٣] بل في الأسانيد المذكورة في الخرائج و الجرائح أنّ عليّ بن أبي حمزة البطائني كان تلميذ أبي بصير.[٤]

و بذلك يعلم حال الإطلاق في الراوي و المرويّ عنه، كما في التهذيب في باب عدد النساء بالإسناد عن القاسم عن عليّ عن أبي بصير عن‌

[١] . الكافي ٧: ١٥٩، ذيل الحديث ١، باب آخر من ميراث الخنثى.

[٢] . تهذيب الأحكام ٤: ٣٠٣، ح ٩١٥، باب صيام ثلاثة أيّام في كلّ شهر.

[٣] . رجال النجاشي: ٢٤٩/ ٦٥٦.

[٤] . الخرائج و الجرائح ١: ٣٢٤/ ١٦.