الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٧٤ - التنبيه الثالث عشر في رواية حماد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر

لكن في مشيخة الفقيه- على ما في نسختين معتبرتين عندي في حواشي إحداهما خطوط العلّامة المجلسي- حبيب بن المعلّى، و هو المشروح بشرح المولى التقيّ المجلسي.[١]

نعم، عنون النجاشي حبيب بن المعلّل الخثعمي و ذكر أنّه روى عن الصادق و الكاظم و الرضا عليهم السّلام؛[٢] فبان صحّة المؤاخذة من المولى المذكور في عدم الإشارة إلى عنوان النجاشي، و كذا الحال في العلّامة المشار إليه؛ لأنّه قد تعرّض في حواشي المشيخة لطائفة من المطالب، و لم يتعرّض هنا لمخالفة المعلّل لعنوان النجاشي.

و قد أجاد السيّد السند التفرشي؛ حيث ذكر في حاشية النقد عند شرح طريق الفقيه إلى حبيب بن المعلّى أنّ في كتب الرجال حبيب المعلّل، قال: «و لعلّه الصواب» لكنّ النسبة إلى كتب الرجال محلّ الإشكال؛ إذ لم يأت بالمعلّل غير النجاشي.[٣]

ثمّ إنّ حبيب بن مظاهر قد ذكره ابن داود بهذا العنوان،[٤] بل نقله عن خطّ الشيخ و جرى عليه في التوضيح، بل ضبطه بضمّ الميم، و فتح الظاء المعجمة، و كسر الهاء. و نقله في الخلاصة عن قائل،[٥] لكن في الخلاصة حبيب بن مظهّر: بضمّ الميم، و فتح الظاء المعجمة، و تشديد الهاء، و الراء أخيرا،[٦] قال في التوضيح: «و يظهر منه التوقّف في حركة الهاء»، و حكى ابن داود عن قائل فتح الظاء و تشديد الهاء و كسرها،[٧] و في الصحاح: «و المظهر

[١] . روضة المتّقين ١٤: ٨٥. و انظر مشيخة الفقيه ١: ٤١.

[٢] . رجال النجاشي: ١٤١/ ٣٦٨.

[٣] . نقد الرجال ٥: ٣٥٩ هامش: ٩، و انظر مشيخة الفقيه ١: ٤١.

[٤] . رجال ابن داود: ٧٠/ ٣٧٨.

[٥] . خلاصة الأقوال: ٦١/ ٢.

[٦] . خلاصة الأقوال: ٦١/ ٢.

[٧] . رجال ابن داود: ٧٠/ ٣٧٨.