الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٢٢ - رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه بالواسطة

الحسين بن سعيد سابقا على السندين.[١]

و تبعه السيّد السند الجزائري حيث جرى على رجوع الضمير في التهذيب إلى الحسين بن سعيد، و استشكل في باب الضمير في الاستبصار.

لكن تضايق نجله الفاضل الشيخ محمّد في حاشية الاستبصار بدعوى كفاية وجود الحسين بن سعيد سابقا على السندين و إن كان في الباب السابق.

و هو عجيب.

و كيف كان، فرواية عليّ بن الحكم عن داود بن النعمان- بناء على رجوع الضمير إلى داود- ترشد إلى كون عليّ بن الحكم هو الكوفي، بناء على اشتراك عليّ بن الحكم بين الكوفي و الأنباري، أو النخعي و الكوفي، أو الاشتراك بين الثلاثة؛ لما تقدّم من أنّ الظاهر كون داود كوفيّا.

ثمّ إنّه قد روى في الكافي في باب المرأة يمنعها زوجها عن حجّة الإسلام:

عن محمّد بن يحيى عن عليّ بن الحكم‌[٢] عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سألته عن امرأة لها زوج أبى أن يأذن لها أن تحجّ؟

قال: «لا طاعة له عليها في حجّة الإسلام، فلتحجّ إن شاءت».[٣]

و لعلّه تطرّق السقط بين محمّد بن يحيى و علي بن الحكم؛ لأنّ الظاهر عدم اتّفاق رواية محمّد بن يحيى عن عليّ بن الحكم في غير هذا الموضع.

[رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه بالواسطة]

ثمّ إنّه قد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم مع الواسطة فيما رواه الصدوق في المجالس في المجلس الخامس و الثمانين:

[١] . حكاه عنه المجلسي في ملاذ الأخيار ٧: ٤٦.

[٢] . في الكافي:« عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم».

[٣] . الكافي ٤: ٢٨٢، ح ١، باب المرأة يمنعها زوجها عن حجة الإسلام.